عرب فارس -الهولة-

يونيو 7, 2006 في الساعة 7:56 ص

وقعت على هذا البحث الصغير عن عرب فارس أو من يعرفون بالهولة (بضم الهاء وكسر الواو وفتح اللام ) وهم مجموعة من قبائل شبه الجزيرة هاجرو الى مناطق من ايران واستقروا فيها قبل فترة طويلة ثم عاد بعضهم .
في الحقيقة كنت أريد معلومات عنهم منذ فترة طويلة لكن لم أجد كتابا أو مصدرا يتحدث عنهم بتوسع عن عاداتهم أصولهم تراثهم تاريخهم أسباب رحيلهم ومدى تقبل الفرس لهم وغير ذلك مثل أوضاعهم الحالية وهل عادو جميعا أم بقي جزء منهم هناك حتى الآن ؟ أتمنى من من يعرف أي مصدر من أن يزودني به :)

  1. التعليقات: 250

  2. لم اكن اعلم ان جزء منهم عاد للمملكه العربيه السعوديه -موجودين في دول الخليج بلا استثناء-متمسكين بالدين وكثير منهم حفاظ وبارعين بالتجارة والاقتصاد-سيماههم مميزه -ورحلوا كما اعلم لنشر الدين الاسلامي بفارس-وكما ذكر حصلت الهجره العكسيه بسبب طلب الحكومه لهم بنزع حجاب المرأه-وفي ايران الان هم فئه غير مرغوب فيها -ولا زال العديد منهم يسكن الجزء الساحلي من ايران والجبال المطله علي الخليج -لغاتهم مميزه بحسب المدينه التي ينتمون اليها -ولا يعرفها غيرهم من اهل ايران -ولا زالوا يتحدثون بالغتهم الي الان الي جانب العربيه -اعتقد هناك كتاب يتحدث عائلات الحوله المشهوره في الكويت -شنو بعد … المهياوه عجيبه ولهم اكلات اخري مثل دار مندر وهي اكله تروى من ورائها قصه -وان كان هناك اي استفسار انا مستعده -تحياتي

    layal | بتاريخ يونيو 8, 2006 في الساعة 12:55 ص

  3. وجدت هذا الكتاب في مكتبة نيل وفرات:
    تاريخ عرب الهولة، دراسة تاريخية وثائقية

    http://www.neelwafurat.com/itempage.aspx?id=lbb123188-83317&search=books

    سكوربكس | بتاريخ يونيو 8, 2006 في الساعة 3:04 ص

  4. أخي الكريم أنا من أحد قبائل الهولة، أنا من العبيدلي وهي قبيلة من عبدة من شمر من قحطان من طي، وكما قرأت في البحث المصغر أن الهولة هم عرب شبه الجزيرة العربية هاجروا إلى بر فارس وسموا بعرب فارس ومن أسباب هجرتهم هو القحط وقلة الماء والعشب في موطنهم الأصلي وقد رجع منهم إلى الجزيرة العربية عدد من القبائل حيث استقر بعضهم في قطر والمملكة والامارات وغيرها من دول الخليج العربي.
    هذا نبذة بسيطة أخير الكريم وهي لا توفي حق المعرفة عن قبائل الهولة لكن ان أردت أن تستزيد يمكنك البحث أو المشاركة في منتديات أنساب أون لاين على الرابط: http://www.ansab-online.com
    وهناك بحث صغير جدا وجتها في منتديات قطريين يسرد فيه قبائل دولة قطر وستجد من بينهم صنف للهولة: http://www.qatareen.com/vb/showthread.php?t=11832
    ولك مني خالص التحايا

    فهد بن أحمد | بتاريخ يونيو 8, 2006 في الساعة 6:52 م

  5. الحولة هم عرب أقحاح هاجروا من شبه الجزيرة العربية إلى بر فارس بسبب القحط والجفاف في المنطقة وهم :

    آل نصور ( النصوري ) : من الجبور من بني خالد

    القواسم ( القاسمي ) : يقال أنهم من السادة الأشراف

    آل حرم ( الحرمي ) : حلف قبلي متباين النسب كانت مساكنهم في مكة المكرمة

    آل علي ( العلي ) : ينتمون إلى جماعةالغافريين

    المرازيق ( المرزوقي ): من فرع من آل سليمان من العجمان

    العبادلة ( العبيدلي ): من فرع عبده من شمر

    بني بشر ( آل بشر ) : من قبيلة المرة

    بني حماد ( الحمادي ) : بطن من جرم طي من القحطانية

    بني تميم ( التميمي ): فرع النواصر من قبيلة بني تميم

    بلإضافة إلى :

    الدواسر ( الدوسري ) : من فخذ آل مشاري برئاسة مبارك بن محمد الدوسري

    آل معين ( المعيني ) : ينتمون إلى قبيلة شمر

    آل بوسميط ( السميطي ) : يرجعون إلى المغيرة من بني لام

    الزعاب ( الزعابي ) : من قبيلة بني سليم

    الحواسنة ( الحوسني ) : حلف من عدة قبائل عربية

    بلإضافة إلى العديد من القبائل العربية التي سكنت بر فارس ..

    ابن الخليج | بتاريخ يونيو 30, 2006 في الساعة 1:38 ص

  6. معلومات قيمة. الأخ ابن الخليج (أو أي شخص آخر) هل لديك معلومات عن قبائل أخرى هناك. وهل لديك لديك أي كتاب في الموضوع لأني أنا مهتم بهذا الموضوع

    ابن الفوارس | بتاريخ يوليو 14, 2006 في الساعة 11:23 م

  7. من الممكن مراجعة الكتب التالية :

    1 – دليل الخليج – جورج لوريمر

    2 – عرب الخليج – ب ج سلوت

    3 – صهوة الفارس بتاريخ عرب فارس -
    عبدالرزاق محمد صديق

    4 – تاريخ القبائل العربية في السواحل الفارسية -
    محمد الشيباني

    5 – عرب فارس – محمد دخيل العصيمي

    6 – تاريخ عرب الهولة – محمد غريب حاتم

    ابن الخليج | بتاريخ يوليو 15, 2006 في الساعة 3:45 م

  8. الرجاء من الاخوه الكرام ارسال اي معلومات عن النواصر ومدنهم وشيوخهم في ايران لاكمال بحث بهذا الخصوص
    ودمتم سالمين
    خوكم بالله
    عبدالعزيز بن عيسى بن شامخ الناصري التميمي

    النواصر في ايران | بتاريخ يوليو 22, 2006 في الساعة 9:14 ص

  9. blbl_sh@hotmail.com
    هذا ايميلي عبدالعزيز بن شامخ

    النواصر في ايران | بتاريخ يوليو 22, 2006 في الساعة 9:15 ص

  10. أرجوا من اخي ابن الخليج ان يمدنا بالمزيد عن قبائل تميم في الاحواز

    وارجوا من ابن العم عبدالعزيز بن شامخ الناصري
    ان يتشرف بزياره موقع بني تميم الرمسي
    http://WWW.TMEME.COM

    وهو موقع رائع فيه العديد من البحوث والمقالات التاريخيه

    تحياتي
    سعد بن دبوس الناصري التميمي – عبدان – الفرعه

    سعد بن دبوس الناصري | بتاريخ أغسطس 19, 2006 في الساعة 6:49 م

  11. الموقع فيه اخطاء كبيره جداً فلم يذكر بني تميم
    وذكر وجود لمطير وسبيع وهذا مستحيل ؟؟؟؟

    سعد بن دبوس الناصري | بتاريخ أغسطس 19, 2006 في الساعة 6:51 م

  12. اخي ابن الخليج تحية طيبة .
    اشكرك علي معلوماتك ومساهماتك في هذا الموقعو اما بالنسبة في ما ذكرته بان الحواسن او الحوسني حلف من عدة قبائل فهذاغير وارد ولم يكون للحواسن اي اسم في منطقة بر فارس او ساحل فارس و الجماعة التي يطلقون عليهم الان بالحواسن هم ينتمون الي النصور من قبيلة بني خالدولما اتوا الي الخليج او الامارات سموا بالحواسن.
    وارجو من الاخوان المشاركين في هذا الموقع تصحيح معلوماتي اذا اخطات.
    مع تحيات اخوكم بو عبدالله النصوري

    سليمان الحوسني | بتاريخ سبتمبر 27, 2006 في الساعة 5:31 م

  13. اخي العزيز اذا تريد المعرفة عن تاريخ عرب فارس راجع كتاب دليل الخليج للمئولف ج ج لوريمروكتاب صحوة الفارس في تاريخ عرب فارس…..

    جمالو | بتاريخ أكتوبر 10, 2006 في الساعة 9:44 م

  14. بسم الله الرحمن الرحيم

    بالبداية أحب أن أشكركم على طرحكم للموضوع التاريخي ، من ثم التعليقات الجميلة ، ومن أراد أن يستزيد علما بهذا الموضوع فعليه بكتاب ( تاريخ عرب الهولة ) وكذلك ( عرب فارس ) ، ودراسة التاريخ شيئ جميل وبالأسفل بعض المواقع التي تتحدث عن عرب الهولة وتاريخ عرب فارس وشكرا لكم .. وبالختام السلام

    http://the-saudi.net/howela

    http://www.bawazir.com/arab-faris/arab-faris-book-cover.htm

    abdullah | بتاريخ نوفمبر 3, 2006 في الساعة 8:14 م

  15. لتبادل المعلومات عن هذا الموضوع يرجى المراسلة أو الإضافة في الماسنجر
    bokandr@hotmail.com

    abdullah | بتاريخ نوفمبر 3, 2006 في الساعة 8:19 م

  16. الله اكبر

    الله اكبر

    تميم ذريه ابو جهضم عباد ابن الحصين نلقاهم في كل مكان
    الله اكبر عليكم يا النواصر عز وجاه و كثره

    الله اكبر عليكم يا آلاد ناصر يا آلاد عباد يا آلاد تميم

    يا اهل عبدان يا اهل الناصريه يا اهل قفار
    لله اكبر عليكم
    غزيتوا الغالم

    ابطال اشاوس انتوا هل القوة والشده

    منكم الشهداء
    حسين شريف الناصري و علي شريف الناصري و احمد شريف الناصري

    ويا النواصر الكم منقطة كوت عبدلله و كوت النواصر
    يا خي الكم عبدان بكبرها و شط تميم

    http://www.alahwaz.org/05nis.htm

    . وشهدت حارات (النواصر) و(الدرويشية) و(غاميش آباد) و(الخزامي) في حي كوت عبدالله مساء يوم السبت 28/12 مظاهرات شارك فيها التلاميذ والشباب العربي مرددين هتافات قومية كالتي ذكرناها آنفا. اذ قام المتظاهرون خلالها بتكسير زجاج بعض البنوك واغلقوا الطريق الرئيس الذي يربط مدينتي الاهواز وعبادان
    . وقد تواصلت الاحتجاجات الجماهيرية في احياء سيد خلف والدغاغلة وكوت عبدالله حتي يوم الاثنين 30/12 من العام المنصرم
    . وتحدثت التقارير عن استمرار اعتصام عوائل المحتجزين لأيام عدة ومساع يبذلها ممثلو العرب الاهوازيون في البرلمان ومجلس بلدية الاهواز اسفرت حتي اللحظة عن اطلاق سراح العديد من المحتجزين الذين بلغوا المئات خلال الايام الاخيرة
    .
    http://www.ahwazstudies.org/main/index.php?option=com_content&task=view&id=77&Itemid=2&lang=EN

    احبكم اموت فيكم انا كلي فدوة لتميم وللنواصر

    سيف الناصري
    من الاهواز المحتله -عبدان
    ا

    سيف الناصري | بتاريخ نوفمبر 6, 2006 في الساعة 5:05 م

  17. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    حبيت اقول لكم هناك عدد كبير من الذين هاجرو من شبة الجزيره العربيه الى فارس وعاشو هناك لكن عندما انتقل الحكم الى الشيعه الشيعه رفضو ان كل شخص يبقى على قبيلته ولقد غيرو قبائلهم ولقد كتبو قبائل من نفسهم هولاء الى من يرجعون ؟؟؟؟؟

    عبدالعزيز | بتاريخ نوفمبر 9, 2006 في الساعة 12:53 م

  18. السلام عليكم
    أعجبتني المدونة للأخ الكريم حمد الدوسري وفقه الله تعالى

    و المراجع المذكورة جيد سوى كتاب تاريخ عرب الهولة لغريب حاتم فهو مليء بالمغالطات و الأخطاء و المعلومات الغير صحيحة فننبه الأحباب لتجنبه و عدم تداوله
    لأي معلومات عن النواصر بالإمكان مراسلتي على إيميلي أو الدخول في مجالس بني تميم
    و دمتم بخير

    خالد العثمان الناصري | بتاريخ نوفمبر 11, 2006 في الساعة 1:36 م

  19. انا من القوم الكندي فحبيت اعرف انا انتمي لاي اسره

    عبدالله حسن الكندي | بتاريخ نوفمبر 18, 2006 في الساعة 11:46 م

  20. اشكركم كلكم وماقصرتو على الجهد والاجتهاد “من جد اجتهد ومن زرع حصد”هههههههههههههد

    اخوكم علي الحوسني | بتاريخ نوفمبر 21, 2006 في الساعة 8:15 م

  21. معلومات اضافيه…
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
    هناك قبائل ماذكرتوها وهم(المناصير)و منطقتهم العكابر وهم من فخيذت الاكابر من المناصير وهي قبيله كبيره)..
    وبني مالك..المالكي..ومنطقتهم الخره وهي ايضن قبيله كبيره)..
    و قبيله بني هاجر والي ساكن فيها فخيذة الشهواني وهم ابناء فارس بن شهوان بن منصور و اسم المنطقه الفوارس المسماه على جدهم فارس بن شهوان بن منصور..وتفرعه منهم ثلاث فخايذ وانتقلو الي قطر وابوظبي و عددهم قليل

    فتى قطر | بتاريخ نوفمبر 29, 2006 في الساعة 1:21 ص

  22. انا الحرمى الحر الابى راسى مرفوع فوق هامات السحبى عساكم على القوه احب بس اكتب عن قبيلتى الحره اعزهم الله مع كل عزيز آل حرم او آل حرام او ال ابي حرم

    (الحرمي – الحرامي) بطن من الاجواد[1] من غزية القحطانيه ذكرهم الحمداني كانت منازلهم في برية الحجاز ومكه المكرمه[2] ونظرا لحالة عدم الاستقرار السياسي التي شهدتها منطقة الحجاز فى القرن الثامن والتاسع الهجري والصرعات القبلية الطاحنه انتقلت اجزاء كبيره من غزيه الى اماكن متفرقه خارج جزيرة العرب ، ومن هذه المناطق منطقة الساحل الشرقي من الخليج العربي حيث استطاعت هذه القبيله بسط نفوذها على اجزاء كبيره من هذا الساحل وتكوين كيان سياسي خاص بها تابع من حيث الشكل للدوله الفارسيه آنذاك .

    الأنتقال من الحجاز الى الساحل الشرقي من الخليج العربي:

    انتقل ال حرم من الحجازالى الساحل الشرقي من الخليج العربي عام 1061 هـ تقريبا عن طريق القطيف تحت زعمة الشيخ رحمة بن سيف كما جاء في كتاب صهوة الفارس في تاريخ عرب فارس وكان يرافقهم في هذه الهجره بطون اخرى من غزيه حيث كان معهم ال بني مالك ( بني مالك ) وهم من الاجواد ايضا وآل تميم ( التميمي) وهم من البطنين من غزية[3] ، وكان معهم ايضا بعض الانصار[4] ممن دخل مع غزية بالحلف وهم يرجعون من حيث النسب الى جابر بن عبدالله بن حرام الانصاري الخزرجي الصحابي الجليل[5]، وقد جاء ذكرآل حرم في كتاب دليل الخليج المترجم في قطر ولكن بخطأ في الترجمه حيث نسبوا الى (راضيه) وليس الى غزية وقد يكون ذلك لعدم الدقه في الترجمه او نظرا لعدم وضوح الخط في النسخة الانجليزية للكتاب المترجم عنها، وقد استقروا اولا في مكان يطلق عليه حالة نابند ثم استطاعوا بسط نفوذهم على مناطق كثيره اخرى من الشريط الساحلي .

    المناطق التي دخلت تحت سيطرة الحرم :

    ( نابند ،عسلوه ، بو عسكر ، بزبز ، دهنو ، غويرزه ، كشكنار ، خيارو ، خند ، صبروباش ، تنك شرزه ، تمبو ، تمبو الغربيه ) .

    وقد كان لكل من بني مالك وبني تميم مناطق خاصه بهم ولكن كله تدخل تحت نفوذ شيخ ال حرم .

    وقد قام شيخ النصور بضم الكثير من مناطق آل حرم بعد معركة اعسلوه ( ذبحة شيوخ الحرم ) سنة 1284 هـ ،ويذكر لوريمر عدد افراد قبيلة الحرم بحوالى 6400 نسمه .

    سيطرة آل حرم على جزيرة البحرين[6] :

    لقد استطاعت قبيلة ال حرم فرض سيطرتها على جزيرة البحرين اكثر من مره خلال تاريخ هذه القبيلة فقد كانت تسيطر على الجزيره قبل سنة 1730م عندما انتزعها منهم الشيخ جباره النصوري وهو زعيم قبيلة النصور المنافس الأكبر لقبيلة ال حرم ولكن الامر ما كاد ان يستقر لشيخ جباره حتى نظم نادر شاه حملة بقيادة لطيف شاه لسيطره على البحرين وقد وفق لطيف شاه واستطاع فرض سيطرة نادر شاه على البحرين سنة 1736 م الا ان فترة الحكم الفارسي على البحرين لم تدم طويلا. فعند مقتل نادر شاه تمكنت قبيلة ال حرم ، التي تسكن منطقة النابند من بسط سلطتها التامة على الجزيرة مره آخرى .

    وقد استمرت سيطرة قبيلة الحرم على الجزيرة حتى 1750م تقريبا عندما استطاع شيخ بو شهر الشيخ ناصر بن مذكور شيخ المطاريش بالتحالف مع ميرمهنا الزعابي شيخ بندر ريق من ارسال حملة استطاعت السيطره على الجزيرة لبعض الوقت، وكان شيخ بو شهر أحد أعداء قبائل جنوب الخليج . وهو من أكثر المخلصين لبلاد فارس تحت حكم نادر شاه . وينتمي الشيخ ناصر إلى قبيلة المطاريش وهي قبيلة من أصل عماني سنية المذهب ولكن عائلة الشيخ ناصر تحولت بعقيدتها إلى المذهب الشيعي لتنال رضا الحكام الفرس .وقلما ساعدهم ذلك في المحافظة على صداقتهم مع العرب السنيين في منطقة الجنوب ، فقد كان الشيخ ناصر قد عومل معاملة سيئة جدا عندما سيطرت قبائل العربية في الساحل الشرقي على الأسطول الفارسي عام 1740م . ولكن نظرا للهجوم الذي قام به قايد هيثرحاكم جنافة على بندر ريق معقل ميرمهنا بداء هذا التحالف بالضعف مما اعطى الفرصه لال حرم في أبقاء سيطرتهم على الجزيرة .

    ولكن آمل الشيخ ناصر لم تتبدد ، فقد استطاع من عقد حلف جديد مع عتوب[7] الكويت . وكانت هذه القبيلة قد برزت حديثا في أحداث الخليج البحرية ، إذ تملك عددا من السفن الصغيرة كما كان لديها عدد كبير من القوة البشرية . إلا أن سفنها تلك لم تكن مجهزة بصورة حسنة للحرب . ولكن كانت وعود الشيخ ناصر لهم بتأمين حرية الصيد في مغاصات اللؤلؤ في البحرين مغرية . وكانوا أعداء قدماء لقبيلة الحرم وباقي القبائل في السواحل الشرقية للخليج العربي الذين تمكنوا بمعداتهم المتفوقه من إعاقة توسع العتوب في تجارتهم . وكان الشيخ ناصر أفضل تجهيزا من حيث المعدات من العتوب حيث كان لديه بقايا من الفرقة الغربية من اسطول نادر شاه ، ولقد انتهى حصار الشيخ ناصر للبحرين بالفشل عندما طلبت قبيلة الحرم المساعده من بعض قبائل الساحل الشرقي الآخرى[8].

    ولكن الشيخ ناصر نجح في كسر حلف قبائل عرب الجنوب وذلك بإقناع قبيلة النصور القوية بالأنفصال من التحالف . ويبدو أن هناك عدة عوامل ساهمت على خروج النصور من هذا الحلف ومن اهمها أن النصور أنفسهم كانت لديهم مطالبهم الخاصة في الجزيرة قبل عام 1736م . وقد تعلق الأمر بمبلغ كبير من المال يدفعه الشيخ ناصر لقبيلة النصور وكذالك كان عليه ان يدفع مستقبلا دفعة سنوية كبيرة من عائدات رسوم الجزيرة ، وبمساعدة من العتوب ومن الشيخ حاتم النصوري ، تمكن الشيخ ناصر بن مذكور أخيرا من الحصول على الجزيرة لتنتهي سيطرت قبيلة آل حرم عليه .

    ذكر أمراء و مشايخ قبيلة آل حرم[9]

    1) الأمير أرحمة بن سيف الحرمي:

    قاد قبيلة الحرم سنة 1061هـ إلى الساحل الشرقي وأتخذ من قرية حالة نابند مقر له ، وذلك بسبب الخلاف الذي وقع في الحجاز بالقرب من مكه بين قبيلته وقبيلة ثقيف [10] توفي في عسلوه سنة 1092هـ.

    2) الأمير محمد بن أرحمة بن سيف الحرمي :

    تولى بعد والده وكان محمود السيرة واستمر يدير شؤون قبيلته حتى توفي سنة 1123هـ / 1711م.

    3)الأمير سيف بن محمد الحرمي

    تولى الأمر بعد والده ويعتقد أنه الذي استولى على جزيرة البحرين وقد تحالف ضده كل من شيخ بو شهر نصر بن مذكور وشيخ بندر ريق مير مهنا الزعابي وقبيلة العتوب ونزعوا منه جزيرة البحرين وبعد انفراط هذا التحالف عادت قبيلة الحرم وستعادت الجزيرة مرة ثانية في 1164هـ / 1751 م وعندما حاول الشيخ نصر استعادة الجزيرة هزموه مره اخرى ألى ان استطاع ناصر المذكور من هزمية آل حرم سنة 1166هـ / 1753 م بمساعدة قبيلة النصور بني خالد وتوفي سيف بن محمد سنة 1168/ 1755 م .

    4)الأمير أرحمة بن سيف بن محمد الحرمي

    تولى بعد والده وشهد له بحسن السيره والكرم والعدل حتى توفي سنة 1190هـ / 1776م في عسلوه .

    5)الشيخ صقر بن أرحمة بن سيف الحرمي

    تولى بعد والده ومن تاريخ مبايعته سمي حكام آل حرم بالشيوخ وكان جبارا وبسبب جبروته انفصل عنه بمني مالك في بداية حكمة وأرتبطوا بحلف مع بني خالد النصوريين وأختاروا لهم منهم حاكما يدعى ( مالك بن عوض ) وفي 1194هـ/1780م أغار على بني خالد بمساعدة الشيخ حسن بن علي بن خلفان آل علي ونهب قرية الطاهرية وأحرقها [11]وفر أهلها إلى قرية برك. وفي صيف سنة1816م هاجم سلطان عمان السيد سلطان بن أحمد جزر البحرين تدعمه سفن بو شهر وفصيلة من المقاتلين من عرب النصور (كنجون ) وعرب الحرم (اعسلوه)، ولكن فشل هذا الهجوم فشلا ذريعا عند نزوله المحرق[12]. وأستمر الشيخ صقر بحكم آل حرم وآل تميم إلى ان توفي سنة 1234هـ /1819م .

    6)الشيخ عبد الرحمن الحرمي حاكم نابند:

    تولى حكم نابند فترة حكم الشيخين سيف و حرمي من عسلوه سنة 1803م ،ولم تتوفر معلومات وافيه عن تاريخ هولاء الشيوخ من ال حرم[13] .

    7) الشيخ خلفان بن صقر بن أرحمة الحرمي.

    تولى بعد والده ووصف بحسن السيرة وفي أيام حكمه أنفصلت آل تميم وأختاروا لهم شيخا منهم يدعى مبارك التميمي وفي 1254هـ /1838 هـ أخذ سفنا لبني خالد تحمل مواد غذائية قادمة من قطر وكان الشيخ خلفان على صلات وثيقة مع قبيلة بني ياس، وفي نفس السنة دعي الشيخ خلفان بن صقر والشيخ جبارة النصوري إلى شيراز لكي يتم التحقيق في تلك الاعتداءات المتبادلة، وقد لبى الشيخ النصوري الدعوة ولكن الشيخ الحرمي لم يظهر الطاعة، وتبعا لذلك حرض المعتمد البريطاني في بوشهر حاكم فارس العام على الإصرار على إحضار الأخير وعقابه لسوء أعماله. ولكن يبدو أنه حتى هذه الدرجة من التدخل قد نبذها الأمير، الذي أجاب بأدب لا يخلو من شيء من الخشونة حيث قال: “سينال المعتدي العقوبة دون حاجة إلى مساعدة أجنبية”[14]

    8- الشيخ إبراهيم بن خلفان بن صقر الحرمي

    تولى بعد والده ولم تحمد سيرته ونفر منه الناس وفي عهده انفل أحمد بن خلفان الحرمي بالقرى الشرقية بعد ان اختاره اهلها حاكما عليهم ولم يكن احمد بن خلفان من الاسرة الحاكمه ولكنه من آل حرم واصبحت منطقة آل حرم قسمين غربي وشرقي ونال أحمد بن خلفان تأييد شيوخ بني خالد النصوريين وبقي القسم الغربي تحت حكم الشيخ إبراهيم بن خلفان بن صقر .

    وفي ايام حكمه قبض رجال الشيخ إبراهيم الحرمي على الشيخ حسن بن جباره النصوري حاكم الطاهرية وكان في طريقة إلى أخية شيخ بني خالد أمر إبراهيم بقتله بسبب تأييد الشيخ مذكور شيخ بني خالد انفصال أحمد بن خلفان بالقرى الشرقية .

    وعندما علم الشيخ مذكور بن جباره بمقتل أخية جن جنونه وهاجم قرية اعسلوه بمساندة خان كلدار وبنومالك والشيخ أحمد بن خلفان الحرمي شيخ المنطقة الشرقية وأستولى عليها وقتل الشيخ إبراهيم وكل كبار آل حرم وجميع أبنائهم ومن ينتسب إليهم من الذكور ولم يسلم من شيوخهم إلا أثنين هربا خفية وقسم منطقتهم بين بني مالك وأحمد الحرمي وهدمت قرية اعسلوه عن آخرها وتفرق سكانها . وكان ممن هاجرا في هذة الاحداث زعيم فرع الأنصار من آل حرم الشيخ محمد شريف بن محمد الأنصاري الحرمي وقد كان من اغنى رجال نابند علما ومالا ، وكان أحد زعماء نابند اثناء وقعة (ذبحة شيوخ الحرم ) التي وقعت في أيام الشيخ أبراهيم بن خلفان بن ارحمة وقد تعرضت اسرته إلى سوء المعاملة من قبل القوات المعادية مما ادى إلى نشوب بعض المناوشات بين افراد قبيلة الحرم وبين خان كلدار وشيخ قبيلة النصور، مما دفع هارون بن محمد شريف الى قتل أحد قادة القوات المهاجمه ونتج عن ذلك جلاء الشيخ محمد شريف واسرته إلى البصره حيث استقبلهم كبار البصرة واشرافها واحترموا مقامهم عناية الاحترام وبعد مكثهم في البصرة بمدة قليلة سافر محمد شريف الى بغداد على عدة دفعات وكلها أيام ولاية سعيد باشا نجل داود باشا الشهير وقد توفي في طريقه من البصره إلى بغداد سنة 1234هـ[15].

    9) الشيخ أحمد بن خلفان الحرمي (المنطقية الشرقية )

    أنفصل بمنطقة آل حرم الشرقية وساهم في القضاء على حكم منطقة آل حرم الغربية وقتل حكمها أبراهيم الحرمي .

    و جاء إلى منطقته (داراب خان الكلداري ) لجمع الضرائب من شيوخ المنطقة ولم يقبل من الحرمي ما كان مقررا بل طلب منهم المزيد فغضب الشيخ أحمد بن خلفان ال حرمي وخرج من عنده وأرسل إلية ليدفع فرفض وجرت بينه وبين رجال الخان وقعة قتل فيها عدد من رجال الخان. و قبض عليه الكلداري بخدعة وأرسلة ألى شيراز ولكن قوام الملك قبل أعذاره وأعاده وفي 1234هـ حج وفي عودته توفي على ظهر السفينة في مياه الخليج .

    10) الشيخ أحمد بن سيف الحرمي 1844م [16]

    ظهر في سنة 1260هـ/ 1844م وجمع آل حرم حوله وأعاد بناء قرية أعسلوه واجتمع عليه الناس، وقد التجئ اليه شيخ البحرين المخلوع عبدالله بن أحمد الخليفة اثناء توليه الحكم بنابند، لكي يساعده في استعادة حكمه المسلوب على البحرين وفي هذه الاثناء وقعت سفينة تخص بشر بن رحمة الجلاهمة بايدي جماعة الشيخ عبدالله المقيمين في نابند وخرقوا بذلك الخط المانع ووجه المقيم البريطاني انذار الى الشيخ عبدالله وكتب بهذا لأصحاب السفينه وطلب من الشيخ احمد بن سيف الحرمي تسليم السفينه ولكنه رفض ودارت مراسلات طويلة انتهت بستعادتها في يوليو 1844 هـ لكن هذا لم يحدث الا بعد ان استولى بشر بن ارحمة الجلاهمه الذي استقر الآن كعيسى بن طريف بالدوحة في قطر على سفينين من سفن حاكم نابند انتقاما لسفينته[17] ، وبعد ذلك ظهرت سفن الشيخ عبد الله تساندها سفن حاكم نابند حول البحرين مما أثار الرعب بين صفوف سفن البحرين، وتوجهت سفنهم الى دارين وصادروا سفينة في فشت الديبل وتوجهوا من هناك الى نابند مرة اخرى، الأمر الذي لم يرغب فيه المقيم البريطاني فكتب الى حاكم نابند الشيخ أحمد بن سيف محذرا من أمكانية تعرضه الى هجوم بريطاني.وتم فعلا أرسال مدمرة حربية انجليزية لتهديد نابند ، وفي الحال أرسل حاكم نابند مبعوثا الى البحرين يعد بكبح جماح الشيخ عبدالله الخليفة، فهاجر الشيخ عبدالله الى دارين عام 1845 م [18] وفي سنوات حكم الشيخ أحمد بن سيف عم القحط أنحاء المنطقة وقلت المواد الغذائية وجمع عددا من الرجال وكان يسلب بهم القوافل وصادف قافله قادمة من كلدرا وهي تحت حراسة اخي حاكم كلدار وجرت بينهم معركة انتهت بانتصاره وقتل اخ الحاكم وعددا من الرجال وعندما علم خان كلدار بقتل اخية جهز حملة توجه بها الى اعسلوه ومعه خصم الشيخ أحمد بن سيف الحرمي الشيخ صقر بن مبارك التميمي وداهم القرية على حين غرة واستولى عليها وأخذ أحمد بن سيف إلى قرية بيضخان واعطى اعسلوه لمبارك التميمي وفي بيضخان صلب الشيخ أحمد بن سيف مسمرا الى ان مات وبه انتهى دور إمارة آل حرم الغربي.

    11) الشيخ محمد بن أحمد بن خلفان الحرمي

    تولى بعد وفاة والده وحالف الشيخ مذكور بن حسن النصوري وأنهى الخلاف بين بني خالد وآل حرم ولكنه وقع في مخطط حلفائة الجدد الذين أردوا منه أداة للتخلص من منافسهم الجديد صقر بن مبارك التميمي وأخذوا يحرضونه ضد التميمي وجاءت الأسباب مواتية حيمنا خطب التميمي أرملة الشيخ أحمد بن سيف الحرمي سنة 1326هـ / 1908م فرفضته وهددها فأرسلت ألى الشيخ محمد بن أحمد تطلب منه الحماية وقد أخذ يدبر الحيلة حتى تمكن من قتله وفي سلسة مأسوية من الأحداث وبذلك تخلص منه بنو خالد ولجأ التميميون إلى الشيخ مذكور يطلبون الحماية وأرسل معهم أخاه عبدالله حاميا وحاكما واحس الحرمي بخطر بني خالد ولجأ إلى بني حماد وتحالف معهم واشتد العداء بينه وبين بني خالد وجرت بينهم عدة معارك وخلال صراعة مع بني خالد اصطدم بالسلطات المركزية بتحريض بني خالد وقبض عليه وعلى أقوى رجاله ابو هند عبدالله وارسلا إلى شيراز ولكنه تمكن من الهرب في منطقة كاميرون ورفيقه وتوجه إلى حلفائه بني حماد يطلب العون واعتذروه فهرب إلى قطر وبعد شهور عاد إلى المنطقة ويعتقد أن ذلك بمساعدة بريطانيا بسبب غضبها على بني خالد واتهامها الشيخ مذكور انه حرض على قتل حاكم بندر لنجة قنصل بريطانيا (بدر محمد أمين ) وأرسلت باخرة حربية لضرب مناطق بني خالد وعبيدل الساحلية سنة 1332هـ/1914م وتحت نيران الباخرة استرجع الحرمي أعسلوه من بني خالد الذين ولوا عليها (محمد ظافر خان ) ابن اخي خان كلدار وقد حاولت الحكومة الإيرانية اعتقال الحرمي ولم تتمكن وبعد فتره هاجمته القوات الحكومية مع الشيخ سيف النصوري وقتل أكثر وأشجع رجاله فتوجه إلى قطر مره ثانية وبعد فتره وجيزه عاد وسلم نفسه إلى الحكومه بمشورة حلفائة بني حماد بعد أن وعدوه بأن يحصلوا له على العفو ولكن قوة رضا شاه بهلوي حالت دون ذلك وارسل الى طهران ودس له السم في سجنه ومات سنة 1350هـ وبعد وفاته تزوج صديقه ابو هندي عبدالله زوجته واصبح وصيا على أولاده الصغار .

    12) الشيخ أبو هند عبدالله

    تزوج أرملة الشيخ محمد بن أحمد الحرمي وتولى تربيتة أولاده الصغار وأدار الإمارة باسمهم حتى عام 1370هـ/1951م سلم حكم المنطقة لأولاد الشيخ الحرمي وانتقل إلى قطر وعاش هناك إلى آخر حياته .

    13) الشيخ إبراهيم بن محمد بن احمد الحرمي

    تسلم حكم المنطقة من بو هند عبدالله وعين أخاه خلفان في قرية اعسلوه واتخذ قرية كشكنار مقرا لحكمه وفي نفس السنه جرت بينه وبين الشيخ سليمان بن حاتم النصوري وقعة على قرية الحالة وتبعت بني خالد .

    وبعد إضعاف حكم شيوخ القبائل اتنقل أخوه خلفان وبعض جماعته إلى دولة قطر وأما إبراهيم فقد بقي حتى سنة 1387هـ/1967م حيث انتقل إلى قطر ومنها إلى الأمارات العربية المتحدة مع عائلته واتباعه واستقروا في أبو ظبي وأنتهت إمارتهم بعد أكثر من ثلاثمائة عام .

    محمد الحرمى | بتاريخ ديسمبر 22, 2006 في الساعة 12:17 م

  23. للتواصل مع اخوانا هذا ايميلى بارك الله فيكم sord_70@hotmail.com

    محمد الحرمى | بتاريخ ديسمبر 22, 2006 في الساعة 12:20 م

  24. مرحبا يعطيكم العافية .انا أحد افراد قبيلة النواصر التي تقطن منطقة الأحوازالمحتلة .قدر معرفتي والإقتناع الذي يقتنعون به الكثير من افراد القبيلة من شيوخ وشبان إن قبيلة النواصر من آل ربيعة من بني تغلب وهم(آل بو حسين_آلبورومي_آل بوعيدآل بومصبح _آلجبارات_آل ماجد_آل خضير_ آل عواد_آل غرى_ آلمراعنة_)وبعض الأفخاذ الذي لا أتذكرهم فهم على الأغلب 12 فخذ الذي يشكلون قبيلة النواصرفي الأحوازالعربية

    سامي الناصري التغلبي | بتاريخ يناير 2, 2007 في الساعة 3:21 ص

  25. انا انتمي الى إحدى العوائل الرئيسة من قبيلة النواصر عشيرة آلبوعيد للتواصل معي هذا ايميلي (kamal_66kamal@yahoo.com) اتقبل آرائكم في موضوع اصل القبيلة هل من تميم أو من بني تغلب؟

    سامي الناصري التغلبي | بتاريخ يناير 2, 2007 في الساعة 3:35 ص

  26. هذا إيميلي ياأخ عبدالعزيز بن شامخ
    muhammad@binshamikh.com
    أرجوا مراسلتي

    محمد بن شامخ | بتاريخ يناير 3, 2007 في الساعة 2:19 ص

  27. شلرآ للأخ محمد الحرمي ….علي المعلومات القيمة التي زودنا بها عن قبيلة آل حرم….وأرجو من الأخ العزيز أن يتواصل معي لأزوده بمعلومات جديدة إنشااللة..لأنني من قبيلة آلحرم وهذا إيميلي
    alharami13@yahoo.com

    قابوس ابراهيم محمد أحمد آل حرم | بتاريخ يناير 3, 2007 في الساعة 1:27 م

  28. السلام عليكم اخواني وبنو عمومتي الله يعطيكم العافية اما بعد:سبق وقلت أن انا انتمي الى قبيلة النواصر التي تقطن اقليم الأحواز وتكلمت على العشاير التي تنتمي لهذه القبيلة حالياوايضا تكلمت على إقتناع أبناء القبيلة بأن الأصل هوه من بني تغلب ولكن للأسف ليس لدينا أي دليل وبرهان على ذلك ,فأنا انتمي الى إحدى العوائل الرئيسة من القبيلة وبالتحديد من عشىرة آل بوعيد ,ارجوا الجواب من الأخوان الذين مطلعين على الأمر مثل الشيوخ أو الباحثين . الرجاء الجواب فالموضوع هام جدا بالنسبة لي ولقبيلتي .بريدي الاكتروني موجود في رسائلي السابقة.مع تحياتي واحترامي سامي الناصري

    سامي الناصري | بتاريخ يناير 9, 2007 في الساعة 5:37 م

  29. السلام عليكم تحيه طيبه وبعد
    احب ان اسال عن عائلة الانصاري وهم هولة ويقطنون الان الكويت
    اريد ان اعرف الى اي قبيله ينتمون وهل كان يطلق عليهم لقب الانصاري عندما كانو في بر فارس
    وشكراا لكم

    جاسم بن احمد آل علي | بتاريخ يناير 9, 2007 في الساعة 6:15 م

  30. ياخوان النواصر في بر فارس لهم حكم منفصل عن العشائر بالاحواز …وكان لهم شيخه في برفارس امارة بني تميم ..

    وتوجد خرائط ايرانيه توضح قرى بني تميم .. وموضحه بلالخارطه بنو تميم ….

    اما عن كتاب صهوة الفارس … كتاب تجاري وشوه اسماء القبائل العربيه ..

    اما عن اسر بني تميم فهم من النواصر ومعهم بعض افخاذ بني تميم الاخرى …

    المليحان ومنهم ال ساري و ال بن حمدي وال بويوسف .

    الراشر وال مبارك ..

    العياده …

    الموسى …

    المذكور …

    ومعهم اسره تسمى أبا الخيل وبعتقادي انهم عنزه

    صقر بن مبارك التميمي | بتاريخ فبراير 2, 2007 في الساعة 7:31 ص

  31. ومنهم ال مغامس وهم مشارفه من بني تميم وهم قله

    صقر بن مبارك التميمي | بتاريخ فبراير 2, 2007 في الساعة 7:33 ص

  32. أريد أن أبحث عن تاريخ عالئتي

    فهد النصر | بتاريخ فبراير 7, 2007 في الساعة 7:18 م

  33. اخواني احب ااكد لكم ان عشسيرة النواصر اهي من تميم
    ما فيه اي شك في ذالك
    انا عندي مخطوطه قديمة جدا جداً لاحد علماء نجد وهو نسابه
    يأكد فيها ان النواصر اقوى قبيله في الاهواز
    وكلنا نعرف انه الهم الضريبه تاخذها على العشاير الثانيه
    و عشيرة النواصر من تميم جدهم القايد المعروف :
    عباد ابن الحصين التميمي صاحب عبادان وانقل لكم بحث انا مسويه:

    اهو ان النواصر قبيلة تميميه ينتسبون إلى جدهم ناصر ابن المسور ابن عباد ابن الحصين التميمي والمسور هو أخر أمير لقبيلة بني تميم. وهم من بني سعد بن الحارث بن عمرو بن تميم من قبيلة بني تميم . لهم هذه البلدان قفار و الغزاله و الفرعه و الناصريه في العراق و عبدان في الاحواز و المذنب في القصيم والداخله او روضة سدير في سدير. منهم خمسة وزراء في الدولة السعوديه.وتنسب إليهم قبيلة بني زيد ومنهم مؤرخ الدولة عثمان بن بشر الناصري .من اقدم علمائهم رحمة الناصري التميمي وهو في القرن الثامن الهجري. ومنهم شيخ بني تميم في البصرة ابن كنعان الناصري التميمي.ومنهم امراء سدير ال حصين .منهم الفارس دبوس الناصري و منهم العيابين في مطير وميمون

    والنواصر هم ال رحمه و الحماضا وال سيف وال حسين والحمران و ال رومي و ال عيادة و ال سويدان

    نص لمخطوطه الشيخ عثمان ابن منصور الناصري التميمي

    سيف رحمه الناصري | بتاريخ فبراير 7, 2007 في الساعة 8:12 م

  34. آل علي العلي : وهم من بطن قبيلة سبيع التي تسكن نجد وانتقلوا إلى بر فارس “شيبكوه ” عن طريق القطيف وينتمي جزء منهم إلى عمرو بن سبيع . واتخذ آل علي مكانا يعرف الآن باسم ” رأس بستانه” مقرا لهم بعد انتقالهم إلى بر فارس ومنه انتقلوا إلى قرية “دوان الشرقية” ومنها إلى قرية “جارك”

    إمارة آل علي

    وقـد لعبت هذه الأمارة دورا كبيرا في تاريخ المنطقة, ففي عام 1820 م شاركت في غارة على السفـــن و الأساطيل البحريـة الأوروبية في الخليج العربي مما أدى إلى تشكيل قوة بحريـة موحدة مـن البريطانيين والهنود والعثمانيين لمهاجمة مقر الأمارة, ولكن جيش الأمارة العـــربية تمكن مـن دحر القوات المتحالفة وانتصر عليها, وتعــتبر جزيــرة (قـيس) ذات التاريــخ العربي العريـق والمجاورة لها, ونخل الأمير, والرستمي, وأبو عسكر, وديـوان العـــرب من أهم مراكز هذه الأمارة, ومن الشخصيات الهامة فــي تاريخ هـذه الأمارة هـو الأمير محمد بن حسن المتوفى عــام (1311 هـ-1893م) وكان شجاعا وزعيما قويا للأ مارة وقـد تحالف مع آل على, آل بشر الذيـن يسكنون “الطاحونة ” ومــن اشهـر رجـالاتــهم الشيخ محمد بــــن رحمة البشري. وقد انتهت هذه الإمارة وذلك بعـد إن جهـــزت بـريطانيا عام 1821 م حملة قوية من بومباي وهــجمت مــع حلفائها على مقر الأمارة وقــد دافع مقاتلو الإمارة دفاعا مستميتا عن إمارتهم ولكن دون جدوى ونقل كثير من رجـالات آل علي وحلفائهم إلى بومباي أسرى وسلمت بريــطانيا هـذه ألاماكن لفارس .

    ناصر ال علي | بتاريخ فبراير 12, 2007 في الساعة 9:38 ص

  35. ahobekom elarab fi kolel alam.lanatolah alal fares va jahod.lelazy hom adona va adoval alam.alah maana va maal salehin.hobo anfosakom va salehin.va men alah tofigh

    adel | بتاريخ فبراير 26, 2007 في الساعة 8:37 م

  36. اخي معلومه احب اصححها ،،، الزعاب ليسوا من عرب الهوله فهم لم يهاجروا من ارض ساحل عمان في اي وقت من الاوقات وانما تمت هجرت بعض افراد القبيلة بعد خلاف مع حاكم امارة راس الخيمه هاجروا الى ابوظبي و القله الى دبي وهناك ايضا بالاضافه الى زعاب الجزيرة الحمراء هناك زعاب كلباء في الشارقة وهم ايضا من نفس نسب زعاب

    والنعم في جميع قبائل العرب

    الزعابية | بتاريخ مارس 2, 2007 في الساعة 6:15 م

  37. السلام عليكم

    اخواني ممكن سؤال وارجو ممن لديه الاجابه ايفيدني

    قرية عينات في بر فارس

    كم عدد منازلها

    كم عدد سكانها

    وهل سكانها جميعهم نصور ولا فيها بعض القبائل المختلفه

    واذا كان فيها فمن اي القبائل

    وشكر لكم احبابي

    ملاحظه : قريت في كتاب ان فيها 300 منزل
    وعند سؤالي لشايب من شيبان العايله قال فيها اكثر من الف منزل.

    عييناتي | بتاريخ مارس 5, 2007 في الساعة 4:53 م

  38. قرية اختر التي تقع على الساحل الشرقي للخليج العربي بغيت تفاصيل عن القبائل العربية التي كانت تسكنها وحكامها .في عام 1960 وحتى الان

    اختري | بتاريخ مارس 6, 2007 في الساعة 7:33 م

  39. قال احد شعراء اختر عندما حاولالفرس مداهمتهاعنوه

    اختر بلاد العز ماتنباقي == كنكون خذوها والقمر شقاقي

    ———- وسلامتكم——-

    اهداء الى الاختري

    من العييناتي

    عييناتي | بتاريخ مارس 7, 2007 في الساعة 12:58 م

  40. صح السانك يا العيناتي والنعم في الي قال الشعر
    هذا .
    ومشكور اخوي على التعليق والرد
    واتمنى المزيد من التعليقات لاني فعلا محتاج لهذه المعلومات.

    اختري | بتاريخ مارس 8, 2007 في الساعة 12:32 م

  41. عزيزي الاختري

    يمكنك الرجوع للكتب المذكوره اعلاه

    وبخلاف ذلك لن تجد معلومات

    الا من خلال بعض الشيبان الموجودين على قيد الحياة اطال الله باعمارهم

    واذا كان لديك سؤال معين يمكنك كتابه وانا ساحاول جاهداان ابحثلك عنه بالسؤال لدى لدى بعض شيبان العايله لان اللي اعرفه ان لهم صله قويهمع الاخاتره
    والسلام ختام

    عييناتي | بتاريخ مارس 8, 2007 في الساعة 2:35 م

  42. آل علي هم من سكان نجد انتشرو الي شتا انحاء الجزيرة فهم من بطن عمرو بن سبيع بن مصعب بن معاوية بن كثير بن مرة بن يام بن جشم بن جبران بن نوف بن حمدان .
    فمنهم من سكن عمان وهمببني علي والغافريين وببني بو علي وآل علي .ومنهم من سكن قطر وهمآل غانم و آل هتمي و آل طريف وآل عميريين وآل مقبل و آل غانم و آل لحدان و آل معاضيد آل سلامة و آل بو شبوق . ومنهم في الكويت وهم آل علي وآل مفلح والكثير منهم في نجد .

    محمد آل علي | بتاريخ مارس 11, 2007 في الساعة 8:55 م

  43. اخ محمد ال علي
    انتشر ال علي في بر فارس كما هو معروف

    والسؤال هنا هل سكن احد من هذه الاسره الكريمه في منطقة عيينات
    وشكرا لك اخي الكريم

    عييناتي | بتاريخ مارس 11, 2007 في الساعة 9:37 م

  44. شكرا علي المعلومات الجيده و الجميله

    صالح راشد السميطي | بتاريخ مارس 11, 2007 في الساعة 10:20 م

  45. اخي عييناتي تحية طيبة وبعد
    لا اعرف اين تقع العينات اعطني تفاصيل المكان وسوف ابحث لك انشالله

    محمد آل علي | بتاريخ مارس 16, 2007 في الساعة 6:58 م

  46. شكرا اخي محمد ال علي
    منطقة عيينات تقع في بر فارس
    بين ميلوه وكنكون
    وهي مطله على البحر
    واسمها الان عوينات على مااظن

    وشكرا لك عزيزي

    عييناتي | بتاريخ مارس 17, 2007 في الساعة 3:54 ص

  47. انا هولي .. واقلك عن اللي اعرفه

    الهوله في منهم اللي رجعو للخليج أسبابهم متغايره

    منهم رجع بسبب مطاردة العجم .. والحكم عليهم بالإعدام .. بعد انقلاب الخميني

    ومنهم رجع بسبب العنصريه اللي زادت من قبل العجم بشكل عام والشيعه بشكل خاص .. ورغبة الشيعه بمسح ثقافتهم بشكل كامل واضاعة انسابهم وانتمائاتهم .

    والبعض منهم .. اللي بحثو عن حياة افضل مما أدى الى التغيير .. وهم القلة
    ——–
    اما بالنسبه للي بقو هناك .. فالأهداف الشيعيه والفارسيه بدت تتحقق فيهم .. نسو لغتهم واصلهم .. والبعض منم اتبع المذهب الشيعي بسبب الفقر والضغط ..وعرض الاموال الطائلة عليه مقابل التغيير

    —

    طبعا بدو الحين بنشر المخدرات والسموم بين شباب الهوله .. ومحاولة منح العجم السيطره الكامله والنفوذ في الساحل الفارسي .. للقضاء نهائيا على العرب في فارس
    هذي هي الخطه ..

    وشكرا على طرح الموضوع

    فيصل التميمي | بتاريخ مارس 23, 2007 في الساعة 11:17 ص

  48. السلام عليكم اخي الهولي

    اخي العزيز الهوله في بر فارس مازالو عرب بكل ماتحتويه الكلمه من معنى

    1- من اهل السنه والجماعه
    2- يتكلمون العربيه
    3- مايتزوجون الا من بعضهم
    4- لبسهم ماتغير مثل ماهو
    الرجل الثوب والعصامه والمره الثوب والبطوله( البرقع)

    وشكرا على مرورك

    عييناتي | بتاريخ مارس 23, 2007 في الساعة 10:21 م

  49. قبليه الحواسن انقسمت الى قسمين وهم عرب فارس وعمانين انا اصلي عماني وهم تحديدا في عمان في منطقه اسمها (الخابوره) هذيه المنطقه تحديدا للحواسن العمانين اما عرب فارس لا اعرف عنهم شئ

    عبد العزيز الحوسني | بتاريخ مارس 28, 2007 في الساعة 2:23 م

  50. الحوسني في الامارات

    هم هوله اتا اغلبهم من قرية عينات

    وهم مجموعة قبائل عربيه اصيله

    اطلقة على نفسها الحوسني وندرجو جميعهم تحتهذا اللقب المستحدث بالنسبة لهم

    هذا وغن اخطات فمن نفسي وان اصبت فمن الله

    عييناتي | بتاريخ مارس 28, 2007 في الساعة 4:43 م

  51. سلام عليكم اسمحولي على هذي المداخله بس كنت ابا اوضحلكم انه الحواسنه الموجدين في الامارات هم عرب اصل وفصل ولو انه بعض المشككين والحسودين ايحاولون ينكرون هذا الشي لانه الحواسنه في الامارات ناجحين. او ابا اوضح حق العيناتي ولي يقرون انه الحواسنه هم النصوريين و توزعو على مسمى قبيلتين في الامارات منهم خذا المنصوري ومنهم الحوسني وسبب انهم ضمو انفسهم مع الحواسنه او خذو لقبهم لانهم يوم وصلو الامارات كان الهم صلت قرابه بعيده بينهم او بين الحواسنه المتواجدين قبل الله يعلم كم سنه كان في نسب بينهم او للمعلومه
    انا عيناتـــــــي
    ههههههه

    حمد الحوسني | بتاريخ أبريل 2, 2007 في الساعة 4:29 م

  52. abdullah alharam from iran

    عبدالله | بتاريخ أبريل 4, 2007 في الساعة 12:45 م

  53. انه من البحرين وأصلنه من عينات من البوحسن راشد ، كلمني جدي عن تل راشد ،وعن شيوخهم من النصور ، إذا كان عندكم معلومات عن القبيلة قولوها .

    محمد الراشد | بتاريخ أبريل 7, 2007 في الساعة 10:21 م

  54. إذا كان عندكم معلومات عن قبيلة ال حرم قولوها .

    عبدالله | بتاريخ أبريل 9, 2007 في الساعة 1:49 م

  55. بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله
    حبيت اشارك اخواني الكتاب في هذا الموضوع الجميل، وهذي اضافة على ما قاله جميع الاخوان في مشاركاتهم، انا اتكلم عن القبيلة التي انتمي إليها ( الحوسني ) هم عرب اقحاح من عرب عمان وعرب فارس، ولم يرحلوا من شبه الجزيرة العربية بحثا عن المأكل والمشرب وهذه عادة البدو الرحل
    وعرب فارس ينتمون بشكل عام للكثير من القبائل المعروفة في شبه الجزيرة العربية، وانتمائنا نحن لعشيرة بن طوق البدوية الأصيلة ( من سكان الرعفة في أم القيوين وشيوخ دبي ) انحدرنا نحن من سلالة جد جدنا محمد بن سالم بن طوق رحمه الله، له قصه غريبة مع العجم في تلك المنطقة التي انتقل إليها، فقد ذهب هو مع أهله وجماعته إلى بر فارس وهناك عاشوا حياة كريمة واستولوا على مساحات ساشعة هناك ( لا تحظرني اسمائها )، طمع العجم الشيعة في حلالهم وملكهم لانهم غرباء عم المنطقة، وكانت في قريتهم عجوز عجمية وحيده تبيع على السكان أنواع من الحلي والخرز، فقام شاه ذاك الزمان برشوة هذه المرأه وأعطاها سم لتضعه في اواني المياه ( الخرس ) الذي يضعه العرب خارج بيوتهم ليضل الماء بارد، ففعلت ذلك طمعا بالمال وحسد من نفسها، وكعادة كل الأسر فإن الطعام والشراب يحضر من هذا الماء، شرب منه كل السكان ومات جميعهم وهم مدفونون الآن في مقبره تسمى(بمقبرة العمانيين) ولا تزال موجوده إلى الآن ومساحتها تقريبا تزيد عن 300*300 تخيل كم عدد الموتا في ذلك اليوم !
    كان محمد بن سالم بن طوق بين أهله في صحراء الإمارات ( ساحل عمان سابقا ) فوصله الخبر بما فعله الشاه بأهله، فحشد لهم من قبيلته والعبيد الذين سيرهم تحت أمرته جيشاً، وذهب واسترد حلال أهله بالقوة والحيلة معاً
    نشكل نحن الآن أبناء هذا الرجل ما يقارب 40-50 أسرة من الأسر الصغيرة والكبيرة في الإمارات بعضنا ينتمي إلى قبيلة الحواسن والبعض الآخر لا يزال مسجل في نهاية اسمه بن طوق أو بن طوق الحوسني، وانتمائنا للحواسن لم يكن إلى لاننا تعايشنا مع العرب هناك في منطقة أختر وغيرها وتزاوجنا من بعضنا فقبيلة الحوسني قبيلة كبيرة ومن أكبر القبائل العربية في الإمارات، ولزيادة المعلومات فإن قبيلة الحواسن يندر فيها المسجلين من العجم وتكاد نسبتهم لا تذكر

    وشكرا،،،
    أخوكم خليفة بن طوق الحوسني

    خليفة | بتاريخ أبريل 15, 2007 في الساعة 11:31 ص

  56. أخواني الأعزاء
    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
    أنا أصلي من آل سفر و أهلي كانوا في السابق يسكنون ” راس الشجر ” في بر فارس و عندي أهل منتشرين في مناطق مختلفة من الأمارات و قطر. و كلي أمل أن أجد بعض من أهلي اذا كان أحد منهم يزور الموقع أو اذا كان أحد الأخوة يعرف أحد من أهلي الرجاء مراسلتي و جزاكم الله خيرا و أجمعكم مع من تحبون في الجنة اللهم آمين

    محمد أحمد ابراهيم | بتاريخ أبريل 24, 2007 في الساعة 1:10 ص

  57. بسم الله الرحمن الرحيم وبه استعين

    الكلام اللي ذكرة الأخوة سابقا جيد
    واود ان اضع بعض النقاط على الحروف

    الكتب التاريخية
    الكتب قليله في تاريخ الخليج عموما وذلك بسبب الظروف التي عاشتها شعوب الخليج ،وكذلك بسبب الاوضاع المعيشية والتعليميةو السياسيه والعلاقات المتوترة بين بعض الطراف وكذلك انصباب الناس في المعيشة اليومية بسبب صعوبة الحياة(غوص ،زراعة ،رعي وتنقل)
    عدم اهتمام العلماء من غير اهل المنطقة بها والكتابه عنها(اعني المتعلمين والمثقفين من الدول العربيه الخرى)
    لما بدأت ابحث كشخص عربي جاء من منطقه عربيه تحت حكم فارسي مجهولة من قبل عامة العرب وسكان الجزيرة وجدت ان مصادرالتاريخ حول المنطقه معدومة.
    وانا في جامعة الإمارات عام 89 وانا ابحث في كتب التاريخ بالمكتبه وقع تحت يدي كتاب دليل الخليج العربي بقسمسه التاريخي والجغرافي
    فشعرت اني وقعت على كنز ثمين
    هذا الكتاب هو ترجمه حرفيه طبعا لوثائق الحكومة البريطانية عن الخليج _عبارة عن ماذا ///تقارير وضعها المقيمون السياسيون والقادة العسكريون ووكلاء الحكومة البريطانية وكانت ترسل هذه التقارير للحكمة الملكة بالهند وتحتوي على كل ما كان يحدث ويقع نقدر نسميها تقارير امنية ومخابراتيه واقتصاديه وعسكرية
    وحفظت هذه التقارير في ارشيف الحكومة البريطانيه
    ويعتبر الأرشيف مصدر هام للمعلومات التاريخيه والجغرافيه والسياسيه للباحثين
    والأرشيف الأخر المهم عن تاريخ المنطقه هو ارشيف الدولة العثمانيه (التركيه)لأنه ايضا به مثل هذه التقارير عن المنطقه حيث حكمت الدوله العثمانيه

    المهم اعود للكتاب /طبعا وجدت في الكتاب اللي صدر تقريبا بداية القرن الماضي ومؤلفه هو
    0ج ج لوريمر) معلومات واضحه عموما وشيقه لأنه يشبه القصص وتقارير المراسلين الصحفيين واخبار العالم اليوم والجميل ان به وقائع مفصلة بالأماكن والأسماء والتواريخ
    القسم الجغرافي يحتوي على اسماء الأماكن _المدن القرى القبائل الحكام ـالمذهب _الحرف _الدخل المواشي السلاح مصادر المياه الوضع الأقتصادي
    وعليه اذا بحثت عن اي قريه في سواحل ومناطق الخليج العربي بضفتيه الشرقيه والغربيه ستجدها
    وعليه يعتبر الكتاب مصدر مهم لمعرفة القبائل العربيه في بر فارس ومناطقهم واسماء قراهم ومدنهم واللهجة التي يتحدثون بها هل العربيه الكامله ام لهجة خاصة ام خليط بين العربيه والفارسيه وكذلك معرفة حاكم البلدة والي اي قبيله ينتمي بحسب الواقع الفعلي لما يعتقده الناس وينادون به وهذا وصف حال .

    اما القسم التاريخي فهو يتحدث __وهو عدة اجزاء __عن الوقائع والحداث بين القبائل ووبين العرب والبرطانيين والعرب والفرس وكل ما كان يشهده الخليج بضفتيه من احداث سياسيه كما هي حادثه في عالم اليوم
    والجميل ان هذه الحداث مؤرخة بالشهر والسنة
    ومن خلاله تعرف القبائل وقوتها وولاءتها السياسيه ومناطق نفوذها
    وقدرتها العسكريه وتعرف الأحلاف العسكريه والقبليه والوقائع الشهيرة والقادة البارزين في ذلك الوقت وتعرف صلات عرب فارس السياسيه مع اخوانهم في البر العربي الخالص
    الكتاب محددود انسخ لأنه طبع في قطر بداية السبعينات على ما اذكر ليس بعد وكان هناك تحفظ من نشره لدى بعض الحكومات نظرا للإرث التاريخي بين قبائل المنطقه والحروب القديمه وايضا وجود مشاكل الحدود بعد قيا دول الخليج الحديثه

    رايت نسخة منه في مكتبة أل محمود بالشارقه الخاصة بأسرة ال محمود المعروفة بالعلم
    -واعتقد انها غير معروضه حاليااما الكتب الأخرى فهي ما صدر حديثا
    كتاب الشيخ حسين الوحيدي في الثمانينات وقد اخذ معلوماته من الواقع لأنه عالم جاب منطقة ساحل فارس وعايش احداثها خلال حياته العامرة خلال الثمانين عاما الماضيه من القرن الماضي ومعايشته الشخصية لأهل المنطقه وحكامها وشهودة فترة دخول الحكم الإيراني في عهد الشاهنشاة رضا بهلوي وابنة محمد رضا كما واخذ بعض معلوماته من كتاب فارسي اسمه تاريخ (جهانكيريه)

    والكتاب الأخر هو كتاب الشيخ عبد الرزاق محمد صديق وصدر كتابه بعد كتاب الشيخ الوحيدي وهذا الكتاب ايضا اعتمد على الخبرة الشخصية للمؤلف وكذلك معايشتة لأهل المنطقه لأنه منهم ،واعتمد على كتاب دليل الخليج وبعض المخطوطات لدى كبار السن
    وانا اعتز بأني قريب من اسرة هذين الشيخين وصديق لأبنائهما

    الكتب الأخرى وهي كتاب غريب حاتم والشيباني
    كتاب الشيباني قراته وفيه اغاليط وخاصة اذا عرفنا ان مؤلفه كان في كتابته غير منصف لانه مال الي طرف من القبائل وحاول تنقيص قبائل اخرى بسبب توجهات شخصية معروفة لدينا ولأبناء القبائل العارفين به وبظروف اصدار كتابه (لعلاقات الشخصيه)

    تبقى المصادر الشفهية وروايات كبار السن هي المصدر الأصلي وانا والحمدلله لدي روايات اهلي من كبار السن وشيوخ القبائل الذين اعرفهم وهي مصدر غير مجموع وموثق حاولت ان اوثق بعض الروايات بتسجيل الروايات بالكاميرا ولكن جهدي مقل ولم اسير فيه بجدية

    وللحديث بقية
    ولكن اجمل ما في الامر ان كثير من الشباب بدأيقوم بزيارات للمنطقة ويتعرف عن قرب على اهله اهل المنطقة وخاصة ان المواصلات اصبحت سهلة وفتحت طرق معبدة لبعض المناطق على الساحل
    والأمانة عظيمه تجاه اخوتنا في اللغه والعقيدة فهم امام بحر التفريس لغة والتشيع ديانة وان كان والحمدلله فيهم صلابه في الدين ما تزال وحب للغتهم يشرف امة العرب جمعاء كيف حافظ هؤلاء على لغتهم ولهجتهم الخليجية وهم في عزلة وفقر وقلة تواصل مع العرب من حولهم هذه ايه من ايات الله وعظمة الأسلام
    ودمتم
    محمد الحمادي__
    دولة الإمارات

    محمد الحمادي | بتاريخ أبريل 25, 2007 في الساعة 12:37 م

  58. انا من احد قبائل الهولة

    ومنهم هاجروا الى الامارات

    ومنهم من قبيلة المنصوري

    وهم اصولهم عربية اصيله

    محمد المنصوري | بتاريخ أبريل 25, 2007 في الساعة 11:54 م

  59. اود ان استفسر عن قبائل جزيرة خند وهل هي تابعة لعرب الهوله
    لاني اود ان العائلة وقيل لي اننا نرجع الى عرب الهوله من خند وان امكن كتابة اسماء الاسر اللتي عاشت هناك الى ان هاجرت الى الخليج والفاو
    وشكرا
    ابو محمد

    ابو محمد | بتاريخ أبريل 28, 2007 في الساعة 12:07 م

  60. السلام عليكم
    الاخ السائل عن ال بوسفر

    اخي ال بوسفر ينتمون الى قبيلة حرب المشهوره( الحربي)
    وهم الان في السعوديه والكويت وقطر والبحرين والامارات منتشرين
    تحياتي للجميع

    عييناتي | بتاريخ مايو 1, 2007 في الساعة 4:11 ص

  61. الاخ محمد الراشد ال بورشود بالكويت كثيرين

    وعايلتهم الراشد وهم يرون ان اصولهم من بني تميم

    وهم ظمن حلف النصور

    وقد حدثت حرب بين ال بوسفر وال الراشد فزع كل قرية ميالوه مع ال راشد ونتصرو على ال بوسفر

    هذا وان اصبت فمن الله وان اخطات فمن عندي والشيطان

    عييناتي | بتاريخ مايو 1, 2007 في الساعة 4:16 ص

  62. السلام عليكم ارجو ان اجد من يفيدني افادكم الله ما هي القبائل اللتي سكنت منطقة (خند)او العوائل
    وهل ممكن تسميتهم لي وهل كل من كان من خند يلقب بالخندي
    وجزاكم الله كل خير..وشكرا

    ابو محمد | بتاريخ مايو 1, 2007 في الساعة 6:19 م

  63. تحايتي للجميع وخاصه ابناء عمومتي من قبيله الحرمي اتمنى التواصل اخوكم شاهين الشاهين الحرمي ///الامارات SHAHEEN500@HOTMAIL.COM

    شاهين الشاهين | بتاريخ مايو 1, 2007 في الساعة 10:52 م

  64. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    مشكورين على هذا الموضوع الرائع ، بس إذا ما عليكم أمر تقولين لي من وين أصل عائلة الخاجة وإلى أي قبيل يرجع نسبهم.
    أنا الصراحة دورت وكل اللي عرفته انهم من العرب اللي سكنوا فارس وبعدها هاجروا الى شبه الجزيرة العربية. والبعض يقول انهم من العجم وانا ضايع ومب عارف من اللي صح ومن اللي غلط.
    ومشكورين مرة ثانية على هذا الموضوع.

    محمد عبدالرحمن الخاجة | بتاريخ مايو 2, 2007 في الساعة 12:01 ص

  65. عن عرب فارس الهولة(اي الحولة)الذين تحولو من بر الي بر

    في عام 1283 م قام الرحالة إبن بطوطة بزيارة بلاد فارس وكتب عن هؤلاء العرب الموجودين فيها ( الهولة ) . وزار مدنها وقراها و إستقر في بلدة خنج وكتب عن علمائها أمثال الشيخ عبد السلام جد الخوانيين .كذلك قام ابن بطوطة بزيارة قرى في الجبال منها قرية تدعى لاور تسكنها مجموعة طيبة من خيرة علماء المسلمين السنه وقيل أنهم جاءوا من نجد ورحلوا إلى بلاد فارس بعد الفتح الإسلامي و البعض منهم إستقر في منطقة شيراز , ثم إرتحلوا عنها إلى منطقة الجنوب لأسباب دينية بعد ظهور الأسرة الصفوية

    ويقول المستشرق الأمريكي جيمس هورجن الذي بدأ اهتمامه بعرب فارس منذ عام 1870 م . مؤرخاً في قسم البحوث العربية بإنه خلال زيارته إلى فارس شاهد فيها عناصر عربية كاملة في تقاليدهم و عاداتهم ولغتهم و دينهم و نسبهم و كانت تعرف هذه العناصر العربية بــ الهولة

    محمد الحمادي | بتاريخ مايو 2, 2007 في الساعة 8:56 ص

  66. حبيت اسال هل هناك عائلة باسم الماجد من بني تميم (نواصر) تقطن الأحواز؟ ان كانت الاجابة بنعم ، فهل عاد أحد منهم الى الكويت أو المنطقة الشرقية أو أحدى دول الخليج؟ وهل فيهم أحد شيعي سواء من عاد أو من بقي في الاحواز؟

    وشكرا

    عبدالله الماجد | بتاريخ مايو 3, 2007 في الساعة 11:09 م

  67. أخي عبدالله الماجد ، بالنسبة للشطر الأخير من سؤالك ، عندنا في البحرين يوجد في عائلة الماجد من هم من أهل السنة والجماعة ويوجد فيهم من هو من الشيعة.

    محمد عبدالرحمن الخاجة | بتاريخ مايو 4, 2007 في الساعة 2:56 ص

  68. بغيت أعرف من وين جاو الجناحيين المعروفين الحين (جناحي)

    جناحي | بتاريخ مايو 5, 2007 في الساعة 6:09 م

  69. السلام عليكم
    عائلة الجناحي
    اصلها من منطقة جناح وهي من المناطق الداخليه لبر او ساحل فارس وهي مدينة مشهورة يسكنها اهل السنه وعوائل اصولها عربيه وعوائل غير عربيه وخرج منها كثير من العلماء
    (والعجم ينطقون كلمة جناح
    - جنا_ وينسبون اليها بقولهم جناهي او جنائي ،،،،والعرب يقولون جناحي
    (والجناحي) هم القوم الذين اتو من هذه البلدة وهم موجودون بالأمارات وقطر وكل دول الخليج

    وبالنسبة لي شخصيا هناك شخص ناسب عئلتنا قبل 100 سنه جاء من منطقة جناح وسكن عند الحماديين في مرباخ وتزوج عمة والدي وانا ادركت في صغري ابنتها _اي بنت عمة والدي _وكانت تسمى بنت الجناحي امراة كبيرة في السن وليس لها اخوان هما فقط اختان توفيتا الي رحمة الله ولهما ايضا فقط بنات كبيرات متزوجات
    وسلامتكم

    محمد الحمادي | بتاريخ مايو 8, 2007 في الساعة 8:50 ص

  70. بغيت أسأل أهل عينات عن عائلة الراشد التي تفرقت في البحرين والإمارات والكويت ومن أي قبيلة هم .

    محمد الراشد | بتاريخ مايو 14, 2007 في الساعة 2:37 ص

  71. حبيت اعرف ليش يقولون ان أل علي وقبيلة الحمادي والحوسني نفس الشي..الصراحةانا وايد اعرف منهم بس لما اركز فرمستهم ورمسة اهلهم غير واااااايد عن رمستنا بعدين شي وايد ناس هم من ال علي بس مش اصل (اصلهم عيم)وبعدين الحماديه والحواسن يعرفون ان اصلهم يا عيم او من فارس ويعترفون بهالشي..

    قيــــــوانية | بتاريخ مايو 15, 2007 في الساعة 4:01 م

  72. اخوي محمد الخاجة هم عرب من عرب الشمان من بني عدنان هاجرو الى البحرين ثم قام كبار العائلة هم عبدالله ويوسف باذهاب الى مدينة لنجة هي تقع في ايران لاكن حكومتها عربية كانو القواسم وحاكمها خليفة بن خايفة القاسمي ذهبو وعملى تجار مع خليفة العتبيبي فتغنو وعادو الى البحرين باكثير من الغنائم واصلهم عربي 100%100 ويوجد من اخذ اسم العائلة في البحرين وهم عجم وشيعة

    علي بن صلاح الخاجة | بتاريخ مايو 15, 2007 في الساعة 6:25 م

  73. اخواني ممكن اسال عن الشموس السبيع اللي عنده اي معلومه عنهم
    ياريت يتفضل بالاجابه

    1- في اي المناطق سكنو في بر فارس
    2- الحروب اللي خاضوها
    3- وسبب تسميتهم بالشموس
    او اي معلومه عنهم
    وجزاكم الله خير

    بواحمد | بتاريخ مايو 18, 2007 في الساعة 3:11 ص

  74. السلام عليكم اطلب الاستفسار عن اصل وتاريخ عائله الخاجه والى اي عشيره تنتمي نحن عائله الخاجه في العراق مع التقدير

    هشام امحمود عبد الصمد الخاجه | بتاريخ مايو 18, 2007 في الساعة 9:15 م

  75. اطلب معرفه شخصيه تاريخيه من عائله الخاجه حتى يمكن من خلالها توثيق تاريخ العشيره او العائله وهل اصلنا من ايران او اصلنا عربي طلبي هذا لسبب مهم بما ان عائله الخاجه في العراق عائله كبيره اذا امكن من لديه معلومات ارسالها على العنوان البريدي heshamxoox@yahoo.com

    هشام محمود عبد الصمد الخاجه | بتاريخ مايو 18, 2007 في الساعة 9:23 م

  76. بسم الله الرحمن الرحيم
    الخ بو احمد سأل عن الشموس
    والشموس الذين اعرفهم وذكرتهم كتب التاريخ هم عائلة تسكن منطقة (البدو) في بر فارس مقابل جزيرة شيخ شعيب في قرية بوجبرائيل وينطقونها العرب اختصاراا\(بوبرايين) ويكتبونها في كتبهم بوجبرائيل وكذلك ورد اسمها في كتب التاريخ والرحالة
    وهذه القرية قريبة من المقام ونخيلوه والمكاحيل والجزه ونخل جمال وحكمها الحماديون وقبل حكم الحماديين كانت خاضعه لحكم النصور تحت حكم الشيخ حاتم النصوري وفيها قتل في واقعة شهيرة مذكورة في كتب التاريخ ،وبعد قتله وحيث لم يخلف ذكورا تم التنازل عن المنطقة لحكام بني حماد الذين كانو يحكمون المقام وما جاورها ..وعائلة الشمسي لها قدر في هذه المنطقة ولهم املاك واراضي شاسعه ونخيل …و(ولقبهم الشمسي ) وينادون بالشموس ونخيلهم تسمى نخل الشموس وهم اهل علم وشرف وحفاظ للقرآن والأشعار ويمتهنون الإمامة في الصلاة وصيد الصقور(بالكوخه) والزراعه في مزارعهم ولا يزوجون بناتهم الا لأبناء العائلة او العوائل الشريفة من اهل العلم وتزوج بناتهم اشراف الناس من مدينة المقام
    ,;وكثير منهم حاليا بدولة الأمارات وكذلك بعضهم في قطر
    هذا ما علمه والله على ما اقول شهيد

    محمد الحمادي | بتاريخ مايو 23, 2007 في الساعة 9:11 ص

  77. جزاك الله خير اخوي الحمادي
    على هالمعلومات الجيده وشكرا لك على الرد علي

    وابي اعرف اذا ماعليك امر
    عن اصل الشموس
    الى اي قبيله ينتمون

    يقال انهم من السبيع

    والسؤال هل هم سبيع القبيله المعروفه السبيع الغلبا

    ام هم سبيع من تميم

    وشكرا لك اخي الفاضل

    بواحمد | بتاريخ مايو 24, 2007 في الساعة 2:02 م

  78. هل من معلومات عن قبيلة الريايسه التي سكنت بر فارس ؟

    ابن الخليج | بتاريخ مايو 25, 2007 في الساعة 10:16 م

  79. السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
    ((( قبيلة بني تميم )))

    اولا قبيلة بني تميم في بر فارس تنقسم قسمين الاولى في المنطقة الغربية في عبدان واحواز وهم بني تميم

    تميم فارس الشرقية لان في قبيلة بني تميم الغربية اماكنهم عبدان واحواز على شط العرب المجاورة للعراق

    اما تميم المنطقة الشرقيه هية على الخليج مقابلة لدولة قطر
    مساكنهم
    1- جاة مبارك
    2- سهموة الغربية
    3- سهموة السرقية
    4- بندوة
    5- السواحل
    6- المروع
    7- بستانوة
    هاذة قرى بني تميم
    فقط

    قريه جاه مبارك
    هي مقر حكم منطقه بني تميم واهلها سنيون شافعيون المذهب ينطقون العربيه وهذه القريه هي مقر حكم بني تميم
    ومن عشائرها :
    ال بوخليل – ال بوحميد – ال بو ادمو – ال بو بارون – ال بو نجمي – الانصاريون – النسايح – ال بو الملالي – ال مناتيل – ال بو غناموه – ال بو ادريس – ال بو خماسو – ال بو عبادي – ال بو الخيل -

    ومن قرى منطقه بني تميم

    قريه سهموه الشرقيه وبها قصر منيع او حصن لـ الشيخ صقر التميمي ومن عشائرها
    ال احمد – ال بوخليفو – ال بوعبيدان – ال بو يوسف – ال بو حسين يوسف- ال بوحماد – ال بومحمود – ال بومحمد عبدالله – ال بو مصالحي – ال بو اسماعيلات

    قريه سهموه الغربيه ومن عشائرها وعائلاتها
    ال بوسفر – ال بو احمد – ال بو علي محمد – ال بوغانم – ال حاج يوسف الصوفي – ال بومره – الرقوان -ال بوراشد – ال بو رمضان – ال بوذياب – البوسلطان -الحسين

    وقريه بستانه ومن عشائرها
    ال بويوسف – ال بوعلي – ال بوسيار – ال بونصيب – ال طهماس – ال بوسالمين -ال بو درويش – ال بوعيدان – ال بو خماس – ال بوحمد – ال بو عاشير

    قريه بندوه
    ومن عشائرها
    ال بوقاسم – ال نشوار – ال يوسف منيو – ال بو سنيوه – ال حمودات

    قريه السواحل
    الملا- البوثاني – السالم- المايد – الجمل

    و قريه المروع
    الحروز – الصالح -الحميدان – الغيص-

    محمدالتميمي | بتاريخ مايو 26, 2007 في الساعة 12:49 ص

  80. 27- قابوس ابراهيم محمد أحمد آل حرم:
    يناير 3, 2007 في الساعة 1:27 م
    شلرآ للأخ محمد الحرمي ….علي المعلومات القيمة التي زودنا بها عن قبيلة آل حرم….وأرجو من الأخ العزيز أن يتواصل معي لأزوده بمعلومات جديدة إنشااللة..لأنني من قبيلة آلحرم وهذا إيميلي
    alharami13@yahoo.com

    —————————
    على ما اعتقد هو ابن الشيخ ابراهيم الحرمي اخر شيوخ الحرم التي كانت مقرها كوشكنار
    ارجو من الاخ قابوس يعذرني على هذة المعلومة او ليش اخفى شخصيتة
    يعني 99% هو ابن الشيخ ابراهيم الحرمي ومقر سكناهم الان ابوظبي بدولة الامارات

    محمدالتميمي | بتاريخ مايو 26, 2007 في الساعة 8:22 م

  81. بسم الله الرحمن الرحيم

    ردا على سوال الخ الكريم عن الشموس هل من اي فرع هم

    الحقيقه غير واضحه عندي من جهة البحث والمصادر
    ولكن من حيث النقل الشفهي
    اخبرني احد شواب الشموس حين سألته قال يقال ان نسبتهم الي تميم
    اما ما ذكره الأخ عن مناطق قبيلة بنو تميم
    فالمسألة بالنسبة للنسب لا تقاس على حكم المناطق لأن المناطق حين تحكمها قبيلة او تكون تحت حكم حاكم من الحكام فليس معنى ذلك ان كل من يسكن تلك المدينة او القريه هم من نسب القبيلة وهذه من البدهيات لمن يعرف التاريخ ووضع القبايل العربيه ,ذلك ان االعوائل العربية تتنقل بين المدن وتتعدد الولاءات بحسب المكان والمصالح
    اما النسب فالمعول عليه المعرفة والشهرة والنقل ،وان كانت تغلب على بعض المناطق سكن قبيلة محددة ويخالطهم عوائل من قبائل اخرى او تكون المدينة تسكنها عوائل من عدة قبائل وتخضع لحكم شيخ من قبيلة اخرى وتخضع له خضوع سياسي لمدةقد تطول من الزمن او تقصر

    وهذه معروف في واقعنا الخليجي سواء في الساحل الشرقي او الغربي
    والحمد لله انا جلسنا مع الشواب واخذنا منهم علوم كثيرة حول هذه المسائل منهم من توفاه الله الي رحمته ومنهم من يتمتع بالخير والعافيه ونهل من معرفته الي هذا اليوم
    وارجو المعذرة
    هذا ما اعلمه والله اعلم

    محمد الحمادي | بتاريخ مايو 27, 2007 في الساعة 1:23 م

  82. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    اخواني اخواتي الاعزاءاشكركم علا هذه الجهود الطيبه, عندي سؤال
    1-هل بن تميم كانو يقيمون في جزيرة قيس؟
    2-وما الفخوذ التابعه لبني تميم في دولة الامارات وبأي اماره يكثر تواجدهم ؟ وشكرا
    ويليت ان تجاوبوني علا اميلي
    abuabdulla2002@hotmail.com

    بن مال الله | بتاريخ مايو 28, 2007 في الساعة 12:48 م

  83. هل من معلومات عن قبيلة الريايسه التي سكنت بر فارس ؟؟

    ابن الخليج | بتاريخ مايو 28, 2007 في الساعة 5:27 م

  84. اخي بن مال الله
    اخي جزيرة قيس هي مقر سكن ال علي
    كما سكن فيها العتوب
    والتميمي سكنو جميع اراضي بر فارس وذلك لعدة اسباب
    والاهم انه لم يكن لهم حكم رصين وقوي في بر فارس لذلك بني تميم كلنو احلاف للقبائل
    وان اصبك فمن الله وان اخطاة فمنيومن الشيطان

    بواحمد | بتاريخ مايو 31, 2007 في الساعة 8:53 ص

  85. السلام عليكم ..
    آنه جناحية .. وهوليه وسنيه ..
    وبحرينية .. واتكلم عربي واصلي من جناح في ايران بس عمري ما رحت ايران ولا اتقن اللهجه الهوليه ..

    اذا ماعليكم امر .. حد يقولي عايله العاشير سنية او شيعية ..

    مشكورين عالموضوع الشيق

    هولية | بتاريخ يونيو 1, 2007 في الساعة 4:18 م

  86. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    هل احد يعرف اي معلومه عن قبيله
    ال محمود الموجوده في الامارات ؟
    1- اصولهم؟
    2-وفي اي اماره يسكنون؟
    وجزاكم الله كل الخير !

    بن مال الله | بتاريخ يونيو 2, 2007 في الساعة 1:10 م

  87. بسم الله الرحمن الرحيم

    بالنسبة لعائلة عاشير فهم من الهولة السنة و هم عرب اقحاح. و يسكنون الان البحرين و قطر و يرجعون في نسبهم لقبيلة تميم النواصر. و كان يطلق عليهم بو عاشير.

    بوعاشير | بتاريخ يونيو 2, 2007 في الساعة 5:06 م

  88. اولا على ما اعتقد اذا كان القصد البوعاشير من بني تميم وقر سكنهم بستانوة التابعة لقبيلة بني تميم واما بالامارات مقر سكناهم امارة ام القيوين وهم من العرب السنة وشافعيو المذهب

    ———————-

    اما الاخ الذي يسأل عن عائلة المحمود بدولة الامارات
    هم من سكان الشارقة ومنهم الشيخ على والشخ محمد المحمود ولديهم مكتبة عامة مشهورة بامارة الشارقة وتسمى مكتبة المحمود
    وهم من قبيلة تميم

    —————————

    اما ردي للاخ بن مال الله
    بني تميم هم اول سكان جزيرة طنب الكبرى ومشهورين بابوالقاسم
    التميمي

    محمدالتميمي | بتاريخ يونيو 3, 2007 في الساعة 12:06 ص

  89. مساكن وقرى بني تميم والعائلات

    قريه جاه مبارك
    هي مقر حكم منطقه بني تميم واهلها سنيون شافعيون المذهب ينطقون العربيه وهذه القريه هي مقر حكم بني تميم
    ومن عشائرها :
    ال بوخليل – ال بوحميد – ال بو ادم – ال بو بارون – ال بو نجمي – الانصاريون – النسايح – ال بو الملالي – ال مناتيل – ال بو غنام – ال بو ادريس – ال بو خماس – ال بو عبادي – ال بو الخيل – المفتاح

    ومن قرى منطقه بني تميم

    قريه سهموه الشرقيه وبها قصر منيع او حصن لـ الشيخ صقر التميمي ومن عشائرها
    ال احمد – ال بوخليفه – ال بوعبيدان – ال بو يوسف – ال بو حسين يوسف- ال بوحماد – ال بومحمود – ال بومحمد عبدالله – ال بو مصالحي – ال بو اسماعيلات

    قريه سهموه الغربيه ومن عشائرها
    ال بوسفر – ال بو احمد – ال بو علي محمد – ال بوغانم – ال حاج يوسف الصوفي – ال بومره – الرقوان – ال بوراشد – ال بو رمضان – ال بوذياب و ال بو حسين -ال بوموسى – الحميد – القصاب – العلكوه -

    وقريه بستانه ومن عشائرها
    ال بويوسف – ال بوعلي – ال بوسيار – ال بونصيب – ال طهماس – ال بوسالمين -ال بو درويش – ال بوعيدان – ال بو خماس – ال بوحمد – ال بو عاشير

    قريه بندوه
    ومن عشائرها
    ال بوقاسم – ال نشوار – ال يوسف منيو – ال بو سنيوه – ال حمودات

    قريه السواحل
    المحمد- الملا – ال بوميود – البوسالم – الثاني – البوجمل – البوعليوه

    و قريه المروع
    الصالح – الغيص – البوشمس- الحروز – المفتاح – الحميدان -

    محمدالتميمي | بتاريخ يونيو 3, 2007 في الساعة 12:08 ص

  90. يمكننا تقسيم تميم فارس (ايران ) الى ثلاث اقسام :

    1 ) تميم الاهواز وهم من يسكنون الركن الشمالي الشرقي من الخليج امتدادا الى حدود منطقة كردستان شمالا وهم في عمومهم من بني كعب شيوخ المحمره وكذلك فيهم من الساده وغيرها من القبائل وهم من اتباع المذهب الشيعي الجعفري .

    ويمتدا تواجدهم في هذه المنطقه الى فترات قديمة جدا .

    2 ) قبائل العرب الهوله :

    وهم سكان الساحل الممتد من بندر ديلم شمالا الى بندر لنجه جنوبا وهم سبع او ثمان قبائل وهي ( قبيلة الحرم ، وقبيلة النصور ، وقبيلة بني حماد ، وقبيلة العبادله ، وقبيلة المرازيق ، وقبيلة القواسم ، وقبيلة ال علي ، وقبيلة بني مالك ، وقبيلة بني تميم ) وهناك عشائر صغيره تدخل تحت هذه القبائل مثل المناصير والسودان والانصار والساده وغيرهم )
    وهم قبائل عربية تمتد فتره سكنهم لتلك السواحل الى ما يقارب الاربع قرون الماضية وهم من اهل السنه والجماعة وقد كان لهم الاثر الكبير في احداث الخليج السياسي والاقتصادي .
    وساكتفي بهذه المعلومات عن هذه القبائل .

    واختم بذكر سكان جزر الخليج الجنوبية
    واسمائها بالعربية والفارسية

    1- جزير خرج ( خارك )

    2- جزيرة الشيخ ( لاوان )

    3- جزيرةقيس ( كيش )

    4- جزيرة جسم ( قشم )
    بني معين قبيلة عربية تحكم جزيرتي قشم و هرمز عند مدخل الخليج، وتعود هذه القبيلة في اصولها الى قبيلة الانصار (الاوس والخزرج).

    5-هنجام ( هنكام ) تقع جزيرة هنيام مقابل السواحل الجنوبية لجزيرة القشم ، وتسكن فيها جالية كبيرة من العرب خاصة من آل بوفلاسه …..

    وقد كانت الجزيرة تعود أصلا إلى عمان ن غير أن انتقال آل بوفلاسه إليها منذ عام 1826م قوى مركزهم هناك وارتبطوا بأولاد عمهم حكام امارة دبي . وفي حوالي عام 1900م كان حاكم الجزيرة الشيخ أحمد بن عبيد بن سعيد الفلاسي بحماية الشيخ مكتوم بن حشر حاكم دبي .

    وفي أوائل عام 1928م حاولت سلطات الجمارك الإيرانية جباية الضرائب من أهالي هنيام ، فوقع صدام بين الطرفين قتل فيه مدير الجمارك الإيراني .

    ثم إن الشيخ عبيد بن جمعة الفلاسي سافر إلى مكة لأداء فريضة الحج، فاستغلت إيران غيابه وأرسلت سفينة حربية رست في الجزيرة , وكان أول ما فعلته هو أنها سلبت أحمال سفينة عربية موجودة هناك ، ثم قامت بأسر سفينة عربية أخرى بها نساء وأطفال وسحبوها إلى لنجة . وعندما وصلت الأخبار إلى دبي حدث هياج كبير في المدينة وتجمع أكثر من خمسمائة رجل نيتهم مهاجمة أية سفينة إيرانية في البحر ، لكن الإنجليز تدخلوا في الأمر خوفا من الإتساع في العمليات الحربية في البحر وما ينتج عنها من تهديد مواصلاتها البحرية ، ودخلوا في مفاوضات مع الحكومة الإيرانية لم تسفر عن شئ يذكر سوى أنها أعادت الأسرى إلى دبي ، وفي المقابل أحكمت قبضتها على الجزيرة . وفي شهر أغسطس من ذلك العام غادر الجزيرة حاكمها الشيخ عبيد بن جمعة الفلاسي حيث حل في بلدة (( بخا )) الواقعة في منطقة رأس مسندم في عمان وأقام فيها، وهكذا سقطت هنيام بيد الإيرانيين

    6- ابوموسى ( سكانها من قبائل السودان ( السويدي )

    7- طنب الصغرى ( تنب كوجك ) غير ماهولة بالسكان

    8[ طنب الكبرى ( تنب بزرك )
    جزيرة طنب الكبرى شهدت خلال فترة من الفترات استيطاناً بشرياً . أما طنب الصغرى فهي جزيرة مجدبة لم تسكن . وعن قصة الاستيطان في طنب يقول المطوع يوسف بوحميد : توجد في طنب منطقة تسمى “خرابة” عثر فيها على آثار مبان قديمة تعود إلى مئات السنين ، وتحي تلك المباني قصة الاستيطان في طنب الكبرى . وكلمة “خرابة” تطلق على الأماكن الخربة والمتهالكة التي هجرها أهلها وأصبحت مع مرور الزمن أنقاض مبان . ومن المباني القديمة في طنب آثار لمنازل وقلاع ومساجد تدل على تاريخ الجزيرة وتشير إلى أنها كانت مأهولة بالسكان .

    ويضيف المطوع يوسف إن تلك الموجودات تعطينا صورة عن الاستيطان السكاني في العهود القديمة . ومن الآثار منازل قديمة وقبور لا نعرف تاريخها ومساجد صغيرة الحجم لم يبق منها سوى الأساسات . وتلك المباني بنيت من الجص ، وكذلك من الحصى الجبلي . وهناك آثار توجد في منطقة قريبة من الجبل . وعثر على مغارات كانت تستخدم كمنازل شتوية ولحفظ الحبوب . كما استخدمت كحاميات أو نقاط مراقبة . وتقع المغارات في أعلى قمة أو مكان في الجبل ، وتطل على ساحل البحر . وفي الجزيرة آبار مياه “طواية” قديمة مياهها عذبة صالحة للشرب ، وقد ردم نصفها . وقبل الاحتلال الإيراني كان في الجزيرة مسجدان أحدهما يقع بالقرب من الساحل . أما الثاني فيقع وسط المنطقة السكانية . وتوجد آبار مياه لسقاية المزارع بواسطة “المنيور” أو اليازرة . وكانت هذه الطريقة من طرق الري التقليدية المعروفة لدى السكان . ومن آثار طنب “حصن طنب” الذي بناه الشيخ صقر بن محمد القاسمي العام 1963م وأشرف على بنائه الحاج علي أبو إسماعيل “رحمه الله” وهو أحد مقاولي الحج . وقبل ذلك بنى الإنجليز العام 1912م “فنارا” يستخدم لإرشاد السفن . وفي الساحل الشرقي من الجزيرة توجد منطقة خاصة بالغواصين وصيادي السمك ، وقد عثر في هذا المكان على كمية كبيرة من الأصداف البحرية وبعض أنواع المحار .

    أما عن الكارثة التي حدثت في منطقة خرابة وأدت إلى هجرة السكان من الجزيرة إلى أماكن أخرى .. فيقول يوسف بوحميد : ذكر لنا الآباء والأجداد أن منطقة خرابة كانت قد تعرضت لكارثة وحروب وغزوات من قطاع الطرق الذين يأتون في النهار إلى الجزيرة ، وينزلون في ضيافة أهلها بهدف الاستطلاع ، وفي الليل يشنون هجوماً على السكان الآمنين ويستولون على أموالهم وممتلكاتهم ، ويقتلون الرجال ويسبون النساء حتى لم يبق أحد في الجزيرة إلا امرأة عجوز طاعنة في العمر مع أبنائها الصغار . وعندما جاء قطاع الطرق قتلوا الأبناء ، وظلت العجوز ، فطلبت منهم أن يأخذوها معهم حتى لا تظل وحيدة في الجزيرة فأخذوها ، وبالقرب من جزيرة الجشم أنزلوها في مكان يسمى “غبة عُماني” نسبة إلى تلك المرأة العجوز .

    ومن يومها ظلت الجزيرة خالية من السكان اللهم إلا من بعض الغواصين وسفن الأسفار التي تتوقف للاستراحة فيها أو لدفن ميت أو لقطع الأعشاب والحصول على ماء الشرب ، إلى ان أرسل الشيخ يوسف بن محمد حاكم لنجة “1295هـ 1303هـ” السيد محمد سلمان من قبيلة بني تميم ، وهي من القبائل التي هاجرت من حوطة بني تميم في نجد ، وكان محمد سلمان صحب زوجته “حبيبة بنت عبد الله” . ومن يومها بدأ الاستيطان يعود مرة ثانية إلى طنب . وأخذت بعض العائلات بالنـزوح إليها من الجزر ومن دبي . ويعود نسب محمد سلمان إلى شط العرب عندما دعاه حاكم لنجة التي كانت تحت حكم القواسم للذهاب إلى طنب وزراعتها ، وقطع الأعشاب التي اشتهرت بها . وقام بزراعة النخيل وعادت الحياة منذ هذه الفترة إلى الجزيرة . وتعتبر عائلة محمد سلمان هي أول عائلة تسكن جزيرة طنب بعد الدمار الذي حدث لها في السنين السابقة . ثم نزح “بنو حريز” وجاءوا من دبي ومنهم السيد علي بن حريز وكان معه محمد علي أبو القاسم التميميالذي تزوج من سكينة بنت محمد سلمان . وبعد ذلك قدم للجزيرة سيف بن محمد المعصم .

    ومن أوائل العائلات التي استقرت في طنب آل المعصم وعائلة حسن محمد عبد الرحمن المرزوقي ، وهو من جزيرة أبوموسى . وقد جاء إلى طنب واستقـر فيها ، وتزوج إحدى بنات محمد سلمان ، وبعد ذلك جاءت عائلة محمد عبد الله من جزيرة هنيام . وكان في الجزيرة عائلة ثاني بن حريز ، وعائلة حسن الشامسي . وهؤلاء هم سكان طنب الاصليون الذين أعادوا للجزيرة نبضها وحياتها مـن جديد . وهم ينتمون إلى إحدى القبائل العربية التي هاجرت من نجد . أما عدد سكان طنب فقد كانوا قبل الغزو الإيراني “160 نسمة” تقريباً .

    وتجدر الإشارة إلى أنه كان يتولى الإشراف الإداري على طنب أمير يعينه الحاكم يعتبر ممثل الحاكم في الجزيرة ويمنح الأمير صلاحيات البت في المنازعات والخلافات البسيطة . وقد تعاقب على طنب عدة أمراء . ويقول المطوع يوسف عن أمراء طنب في السابق :

    أمير طنب كانت له صلاحية الحاكم على سكان الجزيرة ، فهو يفصل في الخلافات ، أما القضايا الشرعية فترفع إلى قضاة رأس الخيمة للبت فيها إذا تطلب الأمر ذلك ، ويتم اختيار الأمير من بين الرجال الذين تتوفر فيهم صفات معينة كالوجاهة والوعي ، والإلمام بتاريخ الجزيرة ، والخبرة والدراية في كيفية إدارة شؤون البلد ، والمعرفة بقضاياها .

    ومن أمراء طنب .. “كمال محمد بن حريز” الذي تولى الإمارة في عهد الشيخ سلطان بن سالم حاكم رأس الخيمة “1919 – 1948م” . ثم جاء من بعده “محمود محمد علي أبو القاسم التميمي” ، وبعد وفاته تولى ابنه علي بن محمودالتميمي ثم أخوه علي بـن محمد التميمي . وبعد ذلك تولى شؤون الإمارة “علي بن محمد أبو القاسم التميمي” . وكان آخر أمير في طنب “يوسف محمد علي أبو القاسم التميمي” وكان غائبا أثناء الغزو . وسكان طنب الآن موزعون بين أقطار الخليج العربية ، فبعضهم انتقل إلى الكويت وظل هناك ، والبعض جاء إلى دبي ، وبعضهم استقر في الشارقة ، والآخرون وهم الأغلبية استقروا في رأس الخيمة ، حيث خصص لهم مكان في منطقة سدروة ، وهو الذي يعرف الآن بـ “شعبية أهل طنب” فقد بنت لهم الدولة بيوتاً شعبية منذ أول يوم وصلوا فيه إلى الأرض الأم واستقروا وسط أهلهم في رأس الخيمة .

    9- هندرابي )

    10-فرور

    ودمتم

    محمدالتميمي | بتاريخ يونيو 3, 2007 في الساعة 12:10 ص

  91. الريايسه ؟

    ابن الخليج | بتاريخ يونيو 4, 2007 في الساعة 1:14 ص

  92. اتقدم بشكري لك على هذه المعلومات
    واتمنى لك التوفيق وانا احب ان الخوة لمن يذكرو المعلومات التاريخييه ان يشيرو الي مصدرها اي الكتب والوثايق التي اخذو منها المعلومة لزيادة الثقة بالمعلومة وكذلك لمزيد من الفايدة لأخوانهم الباحثين
    وكذلك اذا كان المصدر شخصي من الرواة
    وبالله النوفيق

    محمد الحمادي | بتاريخ يونيو 4, 2007 في الساعة 10:24 ص

  93. الأخ اللي يسأل عن الريايسه

    اللي اعلمه عدنا في الإمارات ان الريايسه هم من قبايل البلوش
    وموجودين بالفجيرة وامارات اخرى ويسممون بالريايسه والرئيسي

    وهم غير عاءلة الريس وهذا لقب لعوائل مختلفة وليس قبيلة

    وهناك عائلة بالعين يسمون …بالريسي
    واخبرني اشخاص من العين انهم في اصولهم من البلوش وان كانو اختلطو بالعرب من سنين طويلة وتزاوجو معهم
    والبلوش في الامارات قبايل عديده بعضها قديمي السكن في عمان يعني من مئات السنين ولغتهم وعاداتهم عربيه كالعمانيين تماما ويسكنون قرى في داخل عمان مثل المازم وما جاورهاوبعضهم في الباطنه وفي الأمارات جزء منهم ولقبهم (المازم)
    وهناك قبائل من البلوش تسكن الامارات جاءت من مناطقهم في ايران قريبا من الحدود مع باكستان وهو اقليم بلوشستان وميناء جاسك
    بعضهم توطن في الامارات منذ عقود طويله ولغتهم عربيه وعاداتهم عادات عربيه
    وبعضهم جاء اخيرا ويحافظون على لغتهم وعاداتهم الأصلية
    والبلوش يقولون اصولهم علربيه من قبائل اليمن وان هجرتهم قديمه الي سواحل ايران وباكستان
    وهم سنه احناف المذهب

    هذا والله اعلم

    محمد الحمادي | بتاريخ يونيو 4, 2007 في الساعة 10:35 ص

  94. أخواني الاعزاء مشكورين علا هالمعلومات القيمه,عندي سؤال عن عايلتي علا كلام الشيابنا الي عندنا بس للاسف توفوا ودفنو اسرارهم معاهم الله يرحمنا ويرحمهم اجمعين اننا من بني تميم من جزيرة قيس (عفوا الجزيره متشككين فيها روايات تقول من الجزيره واخري تنفي) وهاجر والد جدي من الامارات ولا ندري من اي اماره؟ ذلك في سنة 1905 تقريباالي الكويت وذلك لاسباب خلافات عائليه(زواج اخته من عبد وكلنا عبيد الله), وحضر الي الكويت معاه خياش – اكياس – من المال والحمد لله الي الان عندنا وعندكم خير , ولا يخفا عليكم صعوبة المواصلات والاتصالات في ذلك الوقت وبذلك انقطعت الاخبار ولكن ارجو ان لاتبخلون علي اذا كنتم تعرفون اي معلومه او اي عايله انتسب لها ولكم جزيل الشكر !

    بن مال الله | بتاريخ يونيو 6, 2007 في الساعة 1:09 م

  95. اخوي محمد عبدالرمن الخاجة انت بغيت معلومات عن الخاجة انت ضيفتي على ايميلي مايصير خاطرك الا طيب

    saya_nissan23@hotmail.com

    علي بن صلاح الخاجة | بتاريخ يونيو 7, 2007 في الساعة 1:53 ص

  96. واميلي
    abuabdulla2002@hotmail.com
    وارجو المساعده وشكرا

    بن مال الله | بتاريخ يونيو 11, 2007 في الساعة 10:42 ص

  97. الأخ بو أحمد والأخ محمد الحمادي
    قبيلة الشموس في بر فارس ودول الخليج العربي تعود لقبيلة سبيع العامرية (سبيع الغلبا) حيث لا يزال يسكن بعض الشموس مع باقي عشائر سبيع في ديارهم الأصلية في الجزيرة العربية منذ أيام الجاهلية وحتى الآن وينتمي الشموس إلى السودة ومفردها السويدي والتي تعود بدورها إلى القبيلة الآم سبيع

    الشمسي | بتاريخ يونيو 11, 2007 في الساعة 1:32 م

  98. الى جناب الاخ الشمسي
    تحية طيبه ابعثها لك
    اذا ممكن اتضيفني بايميلك لاني ابغي
    استفسر منك على بعض الامور اذاتسمح
    freekuwait0@hotmail.com
    وشكرا لك اخي

    بواحمد | بتاريخ يونيو 14, 2007 في الساعة 2:43 م

  99. ارجو منكم تن ترسلو الي معلومات عن قبيله ال حرم
    E-maile : abdullah_z_2597@yahoo.com
    شكراً

    عبدالله عامر آل حرم | بتاريخ يونيو 17, 2007 في الساعة 11:23 ص

  100. مشيخة الحرمي في تاريخ الخليج العربي والمطاريش

    آل حرم او آل حرام او ال ابي حرم (الحرمي – الحرامي) بطن من الاجواد[1] من غزية القحطانيه ذكرهم الحمداني كانت منازلهم في برية الحجاز ومكه المكرمه[2] ونظرا لحالة عدم الاستقرار السياسي التي شهدتها منطقة الحجاز فى القرن الثامن والتاسع الهجري والصرعات القبلية الطاحنه انتقلت اجزاء كبيره من غزيه الى اماكن متفرقه خارج جزيرة العرب ، ومن هذه المناطق منطقة الساحل الشرقي من الخليج العربي حيث استطاعت هذه القبيله بسط نفوذها على اجزاء كبيره من هذا الساحل وتكوين كيان سياسي خاص بها تابع من حيث الشكل للدوله الفارسيه آنذاك .

    الأنتقال من الحجاز الى الساحل الشرقي من الخليج العربي:

    انتقل ال حرم من الحجازالى الساحل الشرقي من الخليج العربي عام 1061 هـ تقريبا عن طريق القطيف تحت زعمة الشيخ رحمة بن سيف كما جاء في كتاب صهوة الفارس في تاريخ عرب فارس وكان يرافقهم في هذه الهجره بطون اخرى من غزيه حيث كان معهم ال بني مالك ( بني مالك ) وهم من الاجواد ايضا وآل تميم ( التميمي) وهم من البطنين من غزية[3] ، وكان معهم ايضا بعض الانصار[4] ممن دخل مع غزية بالحلف وهم يرجعون من حيث النسب الى جابر بن عبدالله بن حرام الانصاري الخزرجي الصحابي الجليل[5]، وقد جاء ذكرآل حرم في كتاب دليل الخليج المترجم في قطر ولكن بخطأ في الترجمه حيث نسبوا الى (راضيه) وليس الى غزية وقد يكون ذلك لعدم الدقه في الترجمه او نظرا لعدم وضوح الخط في النسخة الانجليزية للكتاب المترجم عنها، وقد استقروا اولا في مكان يطلق عليه حالة نابند ثم استطاعوا بسط نفوذهم على مناطق كثيره اخرى من الشريط الساحلي .

    المناطق التي دخلت تحت سيطرة الحرم :
    ( نابند ،عسلوه ، بو عسكر ، بزبز ، دهنو ، غويرزه ، كشكنار ، خيارو ، خند ، صبروباش ، تنك شرزه ، تمبو ، تمبو الغربيه ) .
    وقد كان لكل من بني مالك وبني تميم مناطق خاصه بهم ولكن كله تدخل تحت نفوذ شيخ ال حرم .وقد قام شيخ النصور بضم الكثير من مناطق آل حرم بعد معركة اعسلوه ( ذبحة شيوخ الحرم ) سنة 1284 هـ ،ويذكر لوريمر عدد افراد قبيلة الحرم بحوالى 6400 نسمه .

    سيطرة آل حرم على جزيرة البحرين:
    لقد استطاعت قبيلة ال حرم فرض سيطرتها على جزيرة البحرين اكثر من مره خلال تاريخ هذه القبيلة فقد كانت تسيطر على الجزيره قبل سنة 1730م عندما انتزعها منهم الشيخ جباره النصوري وهو زعيم قبيلة النصور المنافس الأكبر لقبيلة ال حرم ولكن الامر ما كاد ان يستقر لشيخ جباره حتى نظم نادر شاه حملة بقيادة لطيف شاه لسيطره على البحرين وقد وفق لطيف شاه واستطاع فرض سيطرة نادر شاه على البحرين سنة 1736 م الا ان فترة الحكم الفارسي على البحرين لم تدم طويلا. فعند مقتل نادر شاه تمكنت قبيلة ال حرم ، التي تسكن منطقة النابند من بسط سلطتها التامة على الجزيرة مره آخرى .
    وقد استمرت سيطرة قبيلة الحرم على الجزيرة حتى 1750م تقريبا عندما استطاع شيخ بو شهر الشيخ ناصر بن مذكور شيخ المطاريش بالتحالف مع ميرمهنا الزعابي شيخ بندر ريق من ارسال حملة استطاعت السيطره على الجزيرة لبعض الوقت، وكان شيخ بو شهر أحد أعداء قبائل جنوب الخليج . وهو من أكثر المخلصين لبلاد فارس تحت حكم نادر شاه . وينتمي الشيخ ناصر إلى قبيلة المطاريش وهي قبيلة من أصل عماني سنية المذهب ولكن عائلة الشيخ ناصر تحولت بعقيدتها إلى المذهب الشيعي لتنال رضا الحكام الفرس .وقلما ساعدهم ذلك في المحافظة على صداقتهم مع العرب السنيين في منطقة الجنوب ، فقد كان الشيخ ناصر قد عومل معاملة سيئة جدا عندما سيطرت قبائل العربية في الساحل الشرقي على الأسطول الفارسي عام 1740م . ولكن نظرا للهجوم الذي قام به قايد هيثرحاكم جنافة على بندر ريق معقل ميرمهنا بداء هذا التحالف بالضعف مما اعطى الفرصه لال حرم في أبقاء سيطرتهم على الجزيرة .
    ولكن آمل الشيخ ناصر لم تتبدد ، فقد استطاع من عقد حلف جديد مع عتوب[7] الكويت . وكانت هذه القبيلة قد برزت حديثا في أحداث الخليج البحرية ، إذ تملك عددا من السفن الصغيرة كما كان لديها عدد كبير من القوة البشرية . إلا أن سفنها تلك لم تكن مجهزة بصورة حسنة للحرب . ولكن كانت وعود الشيخ ناصر لهم بتأمين حرية الصيد في مغاصات اللؤلؤ في البحرين مغرية . وكانوا أعداء قدماء لقبيلة الحرم وباقي القبائل في السواحل الشرقية للخليج العربي الذين تمكنوا بمعداتهم المتفوقه من إعاقة توسع العتوب في تجارتهم . وكان الشيخ ناصر أفضل تجهيزا من حيث المعدات من العتوب حيث كان لديه بقايا من الفرقة الغربية من اسطول نادر شاه ، ولقد انتهى حصار الشيخ ناصر للبحرين بالفشل عندما طلبت قبيلة الحرم المساعده من بعض قبائل الساحل الشرقي الآخرى.
    ولكن الشيخ ناصر نجح في كسر حلف قبائل عرب الجنوب وذلك بإقناع قبيلة النصور القوية بالأنفصال من التحالف . ويبدو أن هناك عدة عوامل ساهمت على خروج النصور من هذا الحلف ومن اهمها أن النصور أنفسهم كانت لديهم مطالبهم الخاصة في الجزيرة قبل عام 1736م . وقد تعلق الأمر بمبلغ كبير من المال يدفعه الشيخ ناصر لقبيلة النصور وكذالك كان عليه ان يدفع مستقبلا دفعة سنوية كبيرة من عائدات رسوم الجزيرة ، وبمساعدة من العتوب ومن الشيخ حاتم النصوري ، تمكن الشيخ ناصر بن مذكور أخيرا من الحصول على الجزيرة لتنتهي سيطرت قبيلة آل حرم عليه .

    ذكر أمراء و مشايخ قبيلة آل حرم:

    1) الأمير أرحمة بن سيف الحرمي:
    قاد قبيلة الحرم سنة 1061هـ إلى الساحل الشرقي وأتخذ من قرية حالة نابند مقر له ، وذلك بسبب الخلاف الذي وقع في الحجاز بالقرب من مكه بين قبيلته وقبيلة ثقيف [10] توفي في عسلوه سنة 1092هـ.

    2) الأمير محمد بن أرحمة بن سيف الحرمي :
    تولى بعد والده وكان محمود السيرة واستمر يدير شؤون قبيلته حتى توفي سنة 1123هـ / 1711م.

    3)الأمير سيف بن محمد الحرمي:
    تولى الأمر بعد والده ويعتقد أنه الذي استولى على جزيرة البحرين وقد تحالف ضده كل من شيخ بو شهر نصر بن مذكور وشيخ بندر ريق مير مهنا الزعابي وقبيلة العتوب ونزعوا منه جزيرة البحرين وبعد انفراط هذا التحالف عادت قبيلة الحرم وستعادت الجزيرة مرة ثانية في 1164هـ / 1751 م وعندما حاول الشيخ نصر استعادة الجزيرة هزموه مره اخرى ألى ان استطاع ناصر المذكور من هزمية آل حرم سنة 1166هـ / 1753 م بمساعدة قبيلة النصور بني خالد وتوفي سيف بن محمد سنة 1168/ 1755 م .

    4)الأمير أرحمة بن سيف بن محمد الحرمي
    تولى بعد والده وشهد له بحسن السيره والكرم والعدل حتى توفي سنة 1190هـ / 1776م في عسلوه .

    5)الشيخ صقر بن أرحمة بن سيف الحرمي :
    تولى بعد والده ومن تاريخ مبايعته سمي حكام آل حرم بالشيوخ وكان جبارا وبسبب جبروته انفصل عنه بمني مالك في بداية حكمة وأرتبطوا بحلف مع بني خالد النصوريين وأختاروا لهم منهم حاكما يدعى ( مالك بن عوض ) وفي 1194هـ/1780م أغار على بني خالد بمساعدة الشيخ حسن بن علي بن خلفان آل علي ونهب قرية الطاهرية وأحرقها [11]وفر أهلها إلى قرية برك. وفي صيف سنة1816م هاجم سلطان عمان السيد سلطان بن أحمد جزر البحرين تدعمه سفن بو شهر وفصيلة من المقاتلين من عرب النصور (كنجون ) وعرب الحرم (اعسلوه)، ولكن فشل هذا الهجوم فشلا ذريعا عند نزوله المحرق[12]. وأستمر الشيخ صقر بحكم آل حرم وآل تميم إلى ان توفي سنة 1234هـ /1819م .

    6)الشيخ عبد الرحمن الحرمي حاكم نابند:
    تولى حكم نابند فترة حكم الشيخين سيف و حرمي من عسلوه سنة 1803م ،ولم تتوفر معلومات وافيه عن تاريخ هولاء الشيوخ من ال حرم.

    7) الشيخ خلفان بن صقر بن أرحمة الحرمي.

    تولى بعد والده ووصف بحسن السيرة وفي أيام حكمه أنفصلت آل تميم وأختاروا لهم شيخا منهم يدعى مبارك التميمي وفي 1254هـ /1838 هـ أخذ سفنا لبني خالد تحمل مواد غذائية قادمة من قطر وكان الشيخ خلفان على صلات وثيقة مع قبيلة بني ياس، وفي نفس السنة دعي الشيخ خلفان بن صقر والشيخ جبارة النصوري إلى شيراز لكي يتم التحقيق في تلك الاعتداءات المتبادلة، وقد لبى الشيخ النصوري الدعوة ولكن الشيخ الحرمي لم يظهر الطاعة، وتبعا لذلك حرض المعتمد البريطاني في بوشهر حاكم فارس العام على الإصرار على إحضار الأخير وعقابه لسوء أعماله. ولكن يبدو أنه حتى هذه الدرجة من التدخل قد نبذها الأمير، الذي أجاب بأدب لا يخلو من شيء من الخشونة حيث قال: “سينال المعتدي العقوبة دون حاجة إلى مساعدة أجنبية”.

    8- الشيخ إبراهيم بن خلفان بن صقر الحرمي
    تولى بعد والده ولم تحمد سيرته ونفر منه الناس وفي عهده انفل أحمد بن خلفان الحرمي بالقرى الشرقية بعد ان اختاره اهلها حاكما عليهم ولم يكن احمد بن خلفان من الاسرة الحاكمه ولكنه من آل حرم واصبحت منطقة آل حرم قسمين غربي وشرقي ونال أحمد بن خلفان تأييد شيوخ بني خالد النصوريين وبقي القسم الغربي تحت حكم الشيخ إبراهيم بن خلفان بن صقر .
    وفي ايام حكمه قبض رجال الشيخ إبراهيم الحرمي على الشيخ حسن بن جباره النصوري حاكم الطاهرية وكان في طريقة إلى أخية شيخ بني خالد أمر إبراهيم بقتله بسبب تأييد الشيخ مذكور شيخ بني خالد انفصال أحمد بن خلفان بالقرى الشرقية .وعندما علم الشيخ مذكور بن جباره بمقتل أخية جن جنونه وهاجم قرية اعسلوه بمساندة خان كلدار وبنومالك والشيخ أحمد بن خلفان الحرمي شيخ المنطقة الشرقية وأستولى عليها وقتل الشيخ إبراهيم وكل كبار آل حرم وجميع أبنائهم ومن ينتسب إليهم من الذكور ولم يسلم من شيوخهم إلا أثنين هربا خفية وقسم منطقتهم بين بني مالك وأحمد الحرمي وهدمت قرية اعسلوه عن آخرها وتفرق سكانها . وكان ممن هاجرا في هذة الاحداث زعيم فرع الأنصار من آل حرم الشيخ محمد شريف بن محمد الأنصاري الحرمي وقد كان من اغنى رجال نابند علما ومالا ، وكان أحد زعماء نابند اثناء وقعة (ذبحة شيوخ الحرم ) التي وقعت في أيام الشيخ أبراهيم بن خلفان بن ارحمة وقد تعرضت اسرته إلى سوء المعاملة من قبل القوات المعادية مما ادى إلى نشوب بعض المناوشات بين افراد قبيلة الحرم وبين خان كلدار وشيخ قبيلة النصور، مما دفع هارون بن محمد شريف الى قتل أحد قادة القوات المهاجمه ونتج عن ذلك جلاء الشيخ محمد شريف واسرته إلى البصره حيث استقبلهم كبار البصرة واشرافها واحترموا مقامهم عناية الاحترام وبعد مكثهم في البصرة بمدة قليلة سافر محمد شريف الى بغداد على عدة دفعات وكلها أيام ولاية سعيد باشا نجل داود باشا الشهير وقد توفي في طريقه من البصره إلى بغداد سنة 1234هـ[15].

    9) الشيخ أحمد بن خلفان الحرمي (المنطقية الشرقية ):
    أنفصل بمنطقة آل حرم الشرقية وساهم في القضاء على حكم منطقة آل حرم الغربية وقتل حكمها أبراهيم الحرمي .و جاء إلى منطقته (داراب خان الكلداري ) لجمع الضرائب من شيوخ المنطقة ولم يقبل من الحرمي ما كان مقررا بل طلب منهم المزيد فغضب الشيخ أحمد بن خلفان ال حرمي وخرج من عنده وأرسل إلية ليدفع فرفض وجرت بينه وبين رجال الخان وقعة قتل فيها عدد من رجال الخان. و قبض عليه الكلداري بخدعة وأرسلة ألى شيراز ولكن قوام الملك قبل أعذاره وأعاده وفي 1234هـ حج وفي عودته توفي على ظهر السفينة في مياه الخليج .

    10)الشيخ أحمد بن سيف الحرمي 1844م:
    ظهر في سنة 1260هـ/ 1844م وجمع آل حرم حوله وأعاد بناء قرية أعسلوه واجتمع عليه الناس، وقد التجئ اليه شيخ البحرين المخلوع عبدالله بن أحمد الخليفة اثناء توليه الحكم بنابند، لكي يساعده في استعادة حكمه المسلوب على البحرين وفي هذه الاثناء وقعت سفينة تخص بشر بن رحمة الجلاهمة بايدي جماعة الشيخ عبدالله المقيمين في نابند وخرقوا بذلك الخط المانع ووجه المقيم البريطاني انذار الى الشيخ عبدالله وكتب بهذا لأصحاب السفينه وطلب من الشيخ احمد بن سيف الحرمي تسليم السفينه ولكنه رفض ودارت مراسلات طويلة انتهت بستعادتها في يوليو 1844 هـ لكن هذا لم يحدث الا بعد ان استولى بشر بن ارحمة الجلاهمه الذي استقر الآن كعيسى بن طريف بالدوحة في قطر على سفينين من سفن حاكم نابند انتقاما لسفينته[17] ، وبعد ذلك ظهرت سفن الشيخ عبد الله تساندها سفن حاكم نابند حول البحرين مما أثار الرعب بين صفوف سفن البحرين، وتوجهت سفنهم الى دارين وصادروا سفينة في فشت الديبل وتوجهوا من هناك الى نابند مرة اخرى، الأمر الذي لم يرغب فيه المقيم البريطاني فكتب الى حاكم نابند الشيخ أحمد بن سيف محذرا من أمكانية تعرضه الى هجوم بريطاني.وتم فعلا أرسال مدمرة حربية انجليزية لتهديد نابند ، وفي الحال أرسل حاكم نابند مبعوثا الى البحرين يعد بكبح جماح الشيخ عبدالله الخليفة، فهاجر الشيخ عبدالله الى دارين عام 1845 م [18] وفي سنوات حكم الشيخ أحمد بن سيف عم القحط أنحاء المنطقة وقلت المواد الغذائية وجمع عددا من الرجال وكان يسلب بهم القوافل وصادف قافله قادمة من كلدرا وهي تحت حراسة اخي حاكم كلدار وجرت بينهم معركة انتهت بانتصاره وقتل اخ الحاكم وعددا من الرجال وعندما علم خان كلدار بقتل اخية جهز حملة توجه بها الى اعسلوه ومعه خصم الشيخ أحمد بن سيف الحرمي الشيخ صقر بن مبارك التميمي وداهم القرية على حين غرة واستولى عليها وأخذ أحمد بن سيف إلى قرية بيضخان واعطى اعسلوه لمبارك التميمي وفي بيضخان صلب الشيخ أحمد بن سيف مسمرا الى ان مات وبه انتهى دور إمارة آل حرم الغربي.

    11) الشيخ محمد بن أحمد بن خلفان الحرمي:
    تولى بعد وفاة والده وحالف الشيخ مذكور بن حسن النصوري وأنهى الخلاف بين بني خالد وآل حرم ولكنه وقع في مخطط حلفائة الجدد الذين أردوا منه أداة للتخلص من منافسهم الجديد صقر بن مبارك التميمي وأخذوا يحرضونه ضد التميمي وجاءت الأسباب مواتية حيمنا خطب التميمي أرملة الشيخ أحمد بن سيف الحرمي سنة 1326هـ / 1908م فرفضته وهددها فأرسلت ألى الشيخ محمد بن أحمد تطلب منه الحماية وقد أخذ يدبر الحيلة حتى تمكن من قتله وفي سلسة مأسوية من الأحداث وبذلك تخلص منه بنو خالد ولجأ التميميون إلى الشيخ مذكور يطلبون الحماية وأرسل معهم أخاه عبدالله حاميا وحاكما واحس الحرمي بخطر بني خالد ولجأ إلى بني حماد وتحالف معهم واشتد العداء بينه وبين بني خالد وجرت بينهم عدة معارك وخلال صراعة مع بني خالد اصطدم بالسلطات المركزية بتحريض بني خالد وقبض عليه وعلى أقوى رجاله ابو هند عبدالله وارسلا إلى شيراز ولكنه تمكن من الهرب في منطقة كاميرون ورفيقه وتوجه إلى حلفائه بني حماد يطلب العون واعتذروه فهرب إلى قطر وبعد شهور عاد إلى المنطقة ويعتقد أن ذلك بمساعدة بريطانيا بسبب غضبها على بني خالد واتهامها الشيخ مذكور انه حرض على قتل حاكم بندر لنجة قنصل بريطانيا (بدر محمد أمين ) وأرسلت باخرة حربية لضرب مناطق بني خالد وعبيدل الساحلية سنة 1332هـ/1914م وتحت نيران الباخرة استرجع الحرمي أعسلوه من بني خالد الذين ولوا عليها (محمد ظافر خان ) ابن اخي خان كلدار وقد حاولت الحكومة الإيرانية اعتقال الحرمي ولم تتمكن وبعد فتره هاجمته القوات الحكومية مع الشيخ سيف النصوري وقتل أكثر وأشجع رجاله فتوجه إلى قطر مره ثانية وبعد فتره وجيزه عاد وسلم نفسه إلى الحكومه بمشورة حلفائة بني حماد بعد أن وعدوه بأن يحصلوا له على العفو ولكن قوة رضا شاه بهلوي حالت دون ذلك وارسل الى طهران ودس له السم في سجنه ومات سنة 1350هـ وبعد وفاته تزوج صديقه ابو هندي عبدالله زوجته واصبح وصيا على أولاده الصغار .

    12) الشيخ أبو هند عبدالله :
    تزوج أرملة الشيخ محمد بن أحمد الحرمي وتولى تربيتة أولاده الصغار وأدار الإمارة باسمهم حتى عام 1370هـ/1951م سلم حكم المنطقة لأولاد الشيخ الحرمي وانتقل إلى قطر وعاش هناك إلى آخر حياته .

    13) الشيخ إبراهيم بن محمد بن احمد الحرمي :
    تسلم حكم المنطقة من بو هند عبدالله وعين أخاه خلفان في قرية اعسلوه واتخذ قرية كشكنار مقرا لحكمه وفي نفس السنه جرت بينه وبين الشيخ سليمان بن حاتم النصوري وقعة على قرية الحالة وتبعت بني خالد .وبعد إضعاف حكم شيوخ القبائل اتنقل أخوه خلفان وبعض جماعته إلى دولة قطر وأما إبراهيم فقد بقي حتى سنة 1387هـ/1967م حيث انتقل إلى قطر ومنها إلى الأمارات العربية المتحدة مع عائلته واتباعه واستقروا في أبو ظبي وأنتهت إمارتهم بعد أكثر من ثلاثمائة عام .

    e-mail: abdullah_z_2597@yahoo.com

    عبدالله عامر آل حرم | بتاريخ يونيو 17, 2007 في الساعة 11:47 ص

  101. السلام عليكم ورحمة الله

    انا زرت ايران وزرت كنكون وشفت كيف انه الشيعه يعاملون العرب السنه

    الله يعين الجميع

    ابي اسال قوم الخضر اصل يدتي

    من المقام وهي تسال وتبى توصل لهم

    طارق بن طوق | بتاريخ يونيو 20, 2007 في الساعة 11:46 ص

  102. موضوع جدا مشيق .. استمتعت بمعرفة هذا الكم الهائل من العلومات عن القبائل العربية الاصيلة الذين سكنوا برفارس .أو ما يعرفون الان بالهولة كما ذكرتم ..

    انا من عائلة المدني و هم من العرب الاقحاح ينتمون لعلي بن ابي طالب كرم الله وجهه و نحن من اهل السنة و الجماعة

    هاجر جدنا الاكبر الشيخ حسن المدني من المدينة الى البصرة ثم الموصل و بعدها استقر في جنوب سواحل ايران ، و سبب هجرته لنشر الاسلام و مذهب اهل السنة بطلب من اهالي بعض المناطق السنية خاصة بعد ان احكم الشيعة سيطرتهم على الكثير من المناطق في ايران ،،

    و اذكر هنا الشيخ احمد المدني الذي قام بالثورة على الشيعة و كان معه اكثر من 12الف موالين له من جماعته .. و من البلوش ايضا ..

    و لكن قبض الشيعة عليه و احرقوه في قدر كبير يغلي زيتا .. و لكن المدهش حقا لم يكن هناك وجود لعظامه و كأن احدا لم يوضع في القدر ، و هذا كرامة من عند الله للشيخ الجليل ، اما ابناءه فقد حكموا بعض المناطق في ايران و اذكر ان الشيخة موزة حكمت منطقة مرباغ
    اما جماعته فقد شردوا و ذهب اكثرهم الى الشمال .. اي ان هناك عرب مدنيين اقحاح في شمال ايران و بعض المناطق الداخلية و لكن للاسف لا احد يعلم من هم و كيف نستطيع الوصول اليهم .
    هناك كتاب تاريخي هولندي ذكر ثورة الشيخ احمد المدني .

    عائلة المدني سكنوا سواحل ايران و المناطق الجنوبية .. و ايضا هناك منطقة كبيرة تعرف باسم ( آل الشيخ ) في عمان هم من المدنيين .. و يقصد بالشيخ هو الشيخ مصطفى المدني الذي انقسم ابناءه فمنهم من سكن عمان ( منطقة آل الشيخ ) و منهم من سكن جنوب ايران ..
    و يوجد المدنيين ايضا في الكويت و البحرين و في اليمن ايضا .

    استطيع ان اقول ان معظم المدنيين و ليس كلهم الذين سكنوا جنوب ايران قد عادوا الى دول الخليج .

    اكرر مرة اخرى ان المدنيين هم عرب اقحاح و ليسوا عجم كما يعتقد البعض . و لهم تاريخ كبير يفخر بهم التاريخ و ذلك ليس تكبرا .

    للتواصل
    asma-almadani@hotmail.com

    اسماء المدني | بتاريخ يونيو 20, 2007 في الساعة 1:59 م

  103. السلام عليكم..

    والله إن القلب ليسعد لأهتمامكم في قبيلتنا العربية العريقة .. بني حماد
    ويليت يكون في اهتمام منكم لعمل تاريخ كامل وافي وصحيح لقبيلتنا ..
    وسبحان الله .. ماوجدنا أي مرجع حقيقي نعود فيه ونتجمع فيه نحن ابناء قبيلة بني حماد ..
    الآن في الكويت سوينا ديوانية خاصة لأبناء بني حماد والحمادية ..
    حياكم زورونا ..

    هذي معلومات حصلت عليها عن بني حماد .. في الوقت الحاضر في خورفكان
    أرسلها لي أحد معارفي في الإمارات .
    وللأسف لا ماكو توثيق لتاريخ بني حماد الحديث ..

    تفضلوا ::

    ومن نواخذه خورفكان و جلهم من الحمادية :

    النوخذة الشيخ سلطان الحمـــادي ( رحمه الله )( ليس فقط سفارة كان صاحب بوم لؤلؤ وغيره )

    ** وهو شيخ بني حماد السابق ( من بعده كان الشيخ يوسف رحمه الله و الآن الشيخ داوود
    سليمان الحمادي – أبوظبي )

    النوخذة عبدالله عبدالرحيم الميرزا الحمادي ( رحمه الله)
    النوخذه محمد صالح ناصر الحمادي ( رحمه الله)
    النوخذة ابراهيم الحمادي ( رحمه الله )

    ومن تجار سوق خورفكان قديما و اغلبهم من الحمادية كذلك :

    السيد علي عبدالله عبدالرحيم الميرزا الحمادي
    السيد علي محمد صالح الحمادي
    السيد حسين محمد الملا الحمادي
    السيد محمد حسين محمد الملا الحمادي
    السيد يعقوب عبدالله المنصوري ( رحمه الله)
    السيد علي إبراهيم عيسى الحمادي
    السيد أحمد حسن عبدالغني الحمادي
    السيد أحمد محمد لنكوه الحمادي ( رحمه الله)
    السيد يوسف الخياط
    السيد علي ابراهيم الحمادي
    السيد على حمدان الميرزا الحمادي
    السيد محمد القواضي الحمادي وأخوه السيد عبدالله القواضي الحمادي ( رحمه الله)
    السيد إبراهيم القواضي الحمادي ( رحمه الله)
    السيد محمد جمعة المنصوري ( رحمه الله)
    السيد حسن وعلي القاضي الحمادي

    وطبعا هناك الكثير غيرهم ,, و الذي نتمناه من أهالي خورفكان افادتنا بالمزيد عنه ..

    والجدير بالذكر محمد جمعة المنصوري و علي محمد صالح و علي الميرزا ومحمد القواضي و عبدالله القواضي و محمد حسين الملا و والده و علي ابراهيم عيسى يعتبرون من النواخذة وليسوا فقط من تجار السوق..
    و هنالك غيرهم من النواخذة الذين لا يستطيع التاريخ إغفالهم ,,
    مثل النوخذة حسن القواضي رحمة الله عليه و غيرهم ..

    وقد خاض هؤلاء الرجالات جميعهم مناطق الخليج العربي عبورا بمضيق هرمز إلى خليج عمان ثم بحر العرب فالمحيط الهندي حتى اقصى الجنوب ، مرفأ ممباسا (كينيا).
    كانوا في تجارتهم و صولاتهم يحتكون بالكثير من الرجالات من مختلف البلدان..
    خورفكان لها مكانة كبيرة تاريخياً ,, و لايختلف اثنان على ذلك..
    و الكثير من رجالات خورفكان لهم سيط و شهرة
    على امتداد ساحل عمان ,, مرورا بدبي و الشارقة
    و أبوظبي و قطر و الكويت ..
    و كانوا في اسفارهم يمرون على مناطق عديدة
    وكثيرة..
    على امتداد عمرهم ,,
    مثال ( حسين محمد الملا غير مدفون في خورفكان قد يكون دفن في الكويت أو قطر )
    وقد عاش فترة من حياته في خورفكان إلا انه من سكان أبوظبي ,, و كان يعرف بالملا حسين حيث كان جد أبي ارحمه الله يعمل عنده في أحد مراكبه سابقا في أبوظبي ,,

    وقد كان للوالد الله يرحمه علاقة بالملا حسين ..
    وكانوا دائما مايجلسون في مجالسهم يقرضون الشعر ..
    وتوفي عندنا ودفناه صوب ماندفن الحمادية عندنا بكويت ..
    بس انقطعت علاقتنا بأبنائهم في الوقت الحالي ..

    تحياتي

    خالد الحمادي | بتاريخ يونيو 20, 2007 في الساعة 5:40 م

  104. اخواني الاعزاء نرجو عدم نسخ صفحات من الكتب لان الكتب موجوده واللي يحب ايوصل معلومه يختصرها ويذكر رقم الصفحه واسم الكتاب
    لان الكتب متوفره لاي متابع
    حنا ودنا ان ننقل اراء الشيبان وننقل ملاحظاتهم ومعلماتهم القيمه
    اما من اراد الانتقال ونسخ الكتب فنرجو الاختصار
    وشكرا للجميع

    متابع | بتاريخ يونيو 27, 2007 في الساعة 1:55 ص

  105. السلام عليكم

    اود ان احيي الجميع
    واود ان اضيف بالنسبة لعائلة المدني
    هم كما اعرف عنهم من روايات اهلي وخاصة اجدادي وشواب قبيلتنا انهم كما ذكرت الأخت (اسماء) ابناء رجل عالم صالح نشر الدين والعلم وسكنو المنطقة التي حكمها بنو حماد وكانت لهم امور الحكم قبل بني حماد في بعض المناطق ،والشيخ المدني يذكر في قصايد المديح التي تتلى في المالد الذي تذكر فيه المدايح النبويه والأشعار الزهديه ،ويذكر في هذي القصايد على انه من النسب الشريف

    ولما سألت الشواب عن المقصود بالمدني في القصيدة هل هو الرسول لأنه سكن المدينة ؟؟؟ قالو لي لا المقصود هو الشيخ المدني العالم الصالح الذي عاش في بر فارس ونشر العلم وكانت له كرامات ويعتقد انه من سلالة الصحابة، وهناك قبر معروف لأحد هؤلاء المشايخ المدنيين ،ولايذكر اسمه الكامل وانما يقال قبر المدني وهو قريب من منا طق الجزه والمكاحيل وبوجبرائيل التي يسكنها العرب في بر فارس،،،واذكر ان جدتي وآخرين من شواب العايلة ذكرو لي ان هناك اشخاص من السنة يأتون الي القبر لزيارته بقصد التبرك…..طبعا هذي العادة السيئة موجودة لدى السنة في منطقة فارس كما في بقية الدول العربية___ ولكن بصورة ضعيفة ولكن العرب اهالي المناطق القريبه من القبر التي ذكرتها لم يكونو يعظمونه ..او يقصدزنه للتبرك . ربما هؤولاء الذين يأتون من المناطق الداخلية هم من سلالة المدنيين الذين انتشرو في عدة مناطق كما ذكرت الأخت اسماء.
    وهذا الذي اقوله طبعا سمعته بأذني من روايات الكبار من عائلتي رحمهم الله.
    وكانت هناك امراة تقرأ على الناس وترقيهم تسمى الشيخة رأيتها وانا صغير في بيت جدي قبل ثلاثين سنة ، واعتقد انها من سلالة الشيخ المدني بحاول اتأكد من أحد ،لأن أجدادي توفو جميعا ،لعلي اجد من اسأله من الشواب، واعتقد انها سكنت جزيرة قيس في آخر حياتها خلال العشرين سنة الماضية ، لا ادري هل توفيت ام ما زالت على قيد الحياة
    هذا ما عرفه عن عائلة المدني والله اعلم
    واعتقد ورد في كتاب صهوة الفرس ذكر لهذه العائلة الشريفة

    وارجو السموحة

    محمد الحمادي | بتاريخ يونيو 28, 2007 في الساعة 9:43 ص

  106. اود ان اصحح
    كتاب صهوة الفارس
    للشيخ عبدالرزاق الصديق

    محمد الحمادي | بتاريخ يونيو 28, 2007 في الساعة 9:46 ص

  107. أشكر الجميع على المعلومات التي عرفتها وأحترامي لكل عرب الهوله( الحوله) وأرجو منكم أخواني جميع عدم الحساسية في وصف كل واحدنا للثاني لأن الغرب والأستعمار ماقدروا علينا الآ من بعد تفرقنا وذلك من بعد سردكم لما حدث لجميع عوائلنا والله يعطيكم العافية…ولا هنتوا

    أم محمد الحمادي | بتاريخ يونيو 28, 2007 في الساعة 11:16 م

  108. مشكور أخوي علي بن صلاح الخاجة ما تقصر وانا ضفتك على المسنجر وإن شاء الله يكون في بينا تواصل
    الأخ هشام الخاجة هذا اي ميلي bunayef89@hotmail.com وإن شاء الله إذا في أي معلومات بنتبادلها.

    محمد عبدالرحمن الخاجة | بتاريخ يوليو 1, 2007 في الساعة 9:56 ص

  109. السلام عليكم يا اخوان
    ارجوا المساعده اريد ان اتصل مع احد ابناء قبيلة آل علي المتواجدين في الامارات وشكرا

    محمد آل علي | بتاريخ يوليو 1, 2007 في الساعة 9:55 م

  110. ابحث عن معلومات كاملة ومخطوطات أو كتب عن النواصر (تميم) في العراق وايران

    و خاصة من سكان تلك المناطق

    وأرجو مراسلتي على الأيميل التالي :

    fax_2752269@yahoo.com

    الناصري التميمي | بتاريخ يوليو 7, 2007 في الساعة 9:13 م

  111. ماشاء الله
    يا الجماعه مافيه احد من نواصر او تميم الاحواز معنا هنا

    والله يعطيكم العافيه ونطلب المزيد المزيد

    اخوكم
    الناصري التميمي
    من اقفار عز الجار
    ديرت النواصر

    وجه الذيب مخيب الطليب ابن سليمان الناصري التميمي | بتاريخ يوليو 16, 2007 في الساعة 9:30 م

  112. من يعرف منكم عن البردولي

    أفيدوني جزاكم الله خيراً

    محمد البردولي | بتاريخ يوليو 23, 2007 في الساعة 2:14 م

  113. يرجى إفادة الأخ محمد البردولي عن عائلته

    محمد البردولي | بتاريخ يوليو 24, 2007 في الساعة 9:46 ص

  114. الاخ الشمسي العزيز اذا ممكن ترسلي مسج على تلفوني عشان اشوف رقمك واتصل فيك اذا ماعليك امر
    لاني فيه مواضيع كثيره ودي اناقشها معاك

    تلفوني 009656625861
    وشكرا لك اخي العزيز

    بواحمد | بتاريخ يوليو 31, 2007 في الساعة 5:23 م

  115. اردت فقط ان اعقب علا كلام الاخ محمد التميمي شاكرا له ولسعيه في افادة كل سائل , في موضوع-فقره-رقم 90 ذكر فيها اسم منطقة سدروة اين تقع هذه المنطقه وما المناطق المجاوره لها ؟ وهل احد يعلمني ما أسماء العوائل التي هناك والعوائل التي نزحت الي الكويت يا أخوني الكرام؟ واكون شاكر لكم

    بن مال الله | بتاريخ أغسطس 5, 2007 في الساعة 11:47 ص

  116. بسم الله الرحمن الرحيم

    انا من عائلة المفتاح بقطر(الوكره) … واتمنى ان اعرف اكثر عن عائلتي … اصلها … ومنابعها …
    فاتمنى من يكون عنده مثل هذه المعلومات ان يبعثها لي على ايميلي almuftahaaa@yahoo.com … وليتقبل مني مقدما كل شكر وتقدير …

    اخوكم احمد

    احمد المفتاح | بتاريخ أغسطس 10, 2007 في الساعة 2:50 ص

  117. الأخ بو احمد المحترم
    حاولت مراسلتك عبر بريدك الالكتروني المذكور أعلاه ولم أجد رد.
    وانا على استعداد للإجابة على استفسارك عبر بريدي الإلكتروني :
    alshmos@yahoo.com

    الشمسي | بتاريخ أغسطس 16, 2007 في الساعة 9:57 ص

  118. الاخ العزيز الشمسي
    اشكر لك سرعة الرد
    اخي الكريم للاسف لم استطع الرد على رسالتك وذلك لخلل في كمبيوتري

    وقد ارسل اليك اخي محمد بوعبدالله رساله
    عبر بريدك الالكتروني اتمنى ان تكون قد وصلت اليك

    وشكرا لك اخي الكريم على ابداء الاستعداد للاجابه على استفساراتنا

    سائلين المولى عز وجل ان تكون والاحبه بخير وصحه
    والسلام ختام

    بواحمد | بتاريخ أغسطس 16, 2007 في الساعة 11:04 م

  119. اخواني الافاضل,, بعد التحية
    لفت انتباهي وجود اسرة باسم النشوار. من هي هذه الاسرة ؟ وما معنى الكلمة؟ وكم عددهم؟ أي معلومات أخرى.
    يوجد في قطر اسرة تحمل هذا الاسم ولي صديق منها. ونظرا الى ان الاسم غريب هل يوجد من لديه معلومات موثقة يستطيع تزويدي بها.
    مع كل الشكر والتحية.

    عبدالعزيز | بتاريخ أغسطس 31, 2007 في الساعة 8:37 م

  120. اريد اسامي كبار عشاير تميم في الاهواز

    واريد السؤال هل يوجد في الاحواز

    ومن هم ابرز الشخصيات التميميه هناك من رجال علم وغيره

    راعي البل | بتاريخ سبتمبر 12, 2007 في الساعة 1:27 ص

  121. يعطيكم العافية عرب فارس جميعا يعطيكم العافية على المعلومات القيمة انا أعرف انا احنا عرب لنقاويه عاشوا اجدادنا في بندر لنجة مقابل دبي اجدادنا عرب بطبعهم ولغتهم ولكن الوالد الله يرحمه ويرحم موتى المسلمين مكتم على كل شي واحب اعرف اي شي عن اللنقاوية السنة العرب اذا امكن علما بان الوالد له صلة قرابة بدون ماأعرف شنهي مع عوائل كثيرة في الكويت السميط – الرضوان -اليوحه – في الامارات الكلداري في قطر مال الله والله يرحم الوالد خلانا حايرين لكن عمتي تقول احنا مناصير ويلييت احد يعرف ينورنا

    يعطيكم العافية على المعلومات القيمة انا أعرف انا احنا عرب لنقاويه عاشوا اجدادنا في بندر لنجة مقابل دبي اجدادنا عرب بطبعهم ولغتهم ولكن الو | بتاريخ سبتمبر 19, 2007 في الساعة 10:11 م

  122. علاقة الدواسر وبني حماد

    ذكر في اكثر من كتاب عن الدواسر على الساحل الفارسي وعلاقتهم ببني حماد لذا اضيف المعلومات وانا حاضر لاي استفسار

    الدواسر في ايران

    اخبرني عم الوالد الله يطول عمره ان الدواسر الي في ايران اتوا من وادي الدواسر لخلاف حدث لهم مع ابناء عمومتهم منهم مبارك بن محمد الدوسري (الله يرحمه ويغفر له) وقد سكنوا في قرية انخيلوه في بر فارس بايران حيث كان يقطن هذه المنطقة عدد من بني حماد (الحمادي) حيث كانوا شيوخ المنطقة وقد تزاوجوا من بعض.

    ذكر لي عمي ان اشهر ابناء مبارك الدوسري هو محمد مبارك الدوسري (رحمه الله) كان معروف باسم بن جفين وقد تزوج من ابنة شخص معروف يدعى المكت الحمادي وهو شخص تاجر ونوخذة معروف ولدى محمد مبارك الدوسري عدد (3) اولاد اسم الاكبر مبارك توفى (رحمه الله) وعبدالله ومحمد متوجدين حالياً في بر فارس ولكن يوجد بهم مرض غير معروف (مرض عقلي) ولديه بنت متزوجة حالياً من شخص يدعى عبدالله محمد الحمادي موجودة هي وزوجها في بر فارس.

    لدى محمد مبارك الدوسري شقيق اسمه عبيد توفى (الله يرحمه) ولدى عبيد ابن يدعى ابراهيم توفى ايضاً (الله يرحمه) ولدى محمد مبارك ثلاث شقيقات متزوجات في وادي الدواسر الاولى متزوجه من شخص يدعى سعد بوعين الدوسري والثانية متزوجة من عبدالعزيز بوناصر الدوسري والثالثة متزوجة من عايض بن فايز الدوسري (يوجد احتمال ان يكون اسمه فايز بن عايض) علماً ان عايض لديه ابن يدعى محمد وقد زار عايض قطر في منتصف الثمانينات من القرن الماضي لزيارة اقارب لمحمد مبارك الدوسري في قطر (حالياً لا تتوفر اي معلومات عن شقيقاته وازواجهن)

    في بداية السبعينات من القرن الماضي اتى محمد مبارك الدوسري الى قطر وبالتحديد في الوكرة لاقارب له وظل لفتره طويله وقد حضر من السعودية شخصين دواسر وبحثوا عنه حتى وجدوه حيث ذهب معهم الى الكويت لزيارة اقارب له وقد اكد لي عمي بان زوجة محمد مبارك الدوسري كانت لديها التابعية السعودية كما انه كان لايريد العيش في قطر والسعودية حيث رجع لبر فارس وقد توفى هناك رحمة الله عليه.

    اضيف ايضاً ان والد محمد مبارك كان متزوج من امراة من قبيلة البوسميط (السميطي) في بر فارس ويقال ايضاً بان محمد مبارك عندما زار قطر استضافة شخص من البوزوير الدوسري في قطر حيث كان يعرفه جيداً.

    اتمنى من الاخوان المهتمين ان تفيدهم المعلومات

    السفير | بتاريخ سبتمبر 21, 2007 في الساعة 8:24 ص

  123. للمراسله او التحدث عبر الماسنجر

    muslem11q@hotmail.com

    السفير | بتاريخ سبتمبر 21, 2007 في الساعة 8:49 ص

  124. الأخ\ محمد أحمد ابراهيم
    يرجى المراسله بخصوص آل بو سفر
    Q8maximum@gmail.com

    حسين | بتاريخ سبتمبر 21, 2007 في الساعة 10:36 ص

  125. الاخ العزيز السفير شكرا على هالمعلومات الطيبه

    وحاب اسالك عن ال بوهلال من سبيع بر فارس اختلطو مع الدواسر
    في قرية نخيلوه نبيك تسال الوالد والشيبان الله ايحفظهم عن هذه العايله اذا فيه عنده معلومات عنهم واشكرك اخي العزيز

    بواحمد | بتاريخ سبتمبر 27, 2007 في الساعة 2:13 ص

  126. الاخ السائل عن ال بوسفر هناك عائله بالكويت من ال بوسفر وذا حاب تشوف شجرة العائله اللي تخصهم تراهي موجوده عندي

    freekuwait0@hotmail.com

    عيناتي | بتاريخ سبتمبر 27, 2007 في الساعة 2:17 ص

  127. اسائل عن نسب عائلة غريب المحمود في قطر وشكرا

    عبدالرحمن جاسم | بتاريخ سبتمبر 27, 2007 في الساعة 11:40 ص

  128. السلام عليكم

    اسائل عن الشيخ احمد بن مبارك التميمي

    تميمي | بتاريخ سبتمبر 28, 2007 في الساعة 8:45 ص

  129. لو سمحتوا اريد أسال عن نسب قوم جابرمن ال بوأحمد اللي فالامارات هل هم من مناصير شمر؟،، علما بانه تختلط فيهم اللهجه و الملامح الشماليه

    Bent AlHoola | بتاريخ أكتوبر 2, 2007 في الساعة 8:43 م

  130. عفوا يوجد خطأ بسيط في المعلومات المذكورة اعلاه وهو ان مبارك الدوسري (الله يرحمه ويغفرله)اسمه مبارك بن عبدالله الدوسري وليس مبارك بن محمد الدوسري واعذروني للخطاالغير مقصود

    السفير | بتاريخ أكتوبر 4, 2007 في الساعة 1:44 ص

  131. السلام عليكم ورحمة الله
    ما سبب عدم معرفة الهولة اصولهم ولم لايعترف بهم العرب الاخرين.
    وان كانوا ليس بعرب فلماذا اجدادهم يتكلمون اللغة العربية دون سواها ولا يعرفون كلمة من الفارسية.
    هل القبائل التي لا تعترف بالهولة تعلم الغيب حتى تنفي او تاكد عدم انتمائها لاي من القبائل.
    اقول للقبائل ان تتقي الله فلن تعلمو ما لا تعلمو والعرب مرت عليهم حروب وقحط وتطريد وتهجير فماذا يستفيدون من انتسابهم لكم ولكن الاصل لا مهرب منه.
    وشكرا لكم

    علي البندر | بتاريخ أكتوبر 6, 2007 في الساعة 8:54 م

  132. عزيزي البندر الهوله اصلهم ثابت ومعروف وماينكرهم الا قليل اصل وعلم أما النسابه فيعرفون ان الهوله عرب واصاله ويعرفون جميع فروع الهوله
    اما العامه فلا تعلم عن النسب
    واللي مايعلم يلتزم الصمت الا بعض الملقف ممن ليس لديهم علم وتلقاهم ايهذرون بما لايعرفون
    والهوله عز وفخر لكل اللي ينتسبون للهوله وسلامتك وتعيش

    عيناتي | بتاريخ أكتوبر 7, 2007 في الساعة 4:09 ص

  133. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    اريد يا اخواني ان اعرف اصل قبيلة المطاريش
    ولكم جزيل الشكر

    ولد المطاريش | بتاريخ أكتوبر 9, 2007 في الساعة 6:45 م

  134. لحد الان نعاني في الامارات من العنصرية من بعض القبائل لان ليس لهم معرفه او معلومات عن القيائل العربية .
    فقط نسمع منهم انتو ايرانية؟
    والنعم

    ksh_uae@hotmail.com

    أم خماس | بتاريخ نوفمبر 7, 2007 في الساعة 2:01 م

  135. بسم الله الرحمن الرحيم
    اقتباس( جاسم بن احمد آل علي:
    يناير 9, 2007 في الساعة 6:15 م
    السلام عليكم تحيه طيبه وبعد
    احب ان اسال عن عائلة الانصاري وهم هولة ويقطنون الان الكويت
    اريد ان اعرف الى اي قبيله ينتمون وهل كان يطلق عليهم لقب الانصاري عندما كانو في بر فارس
    وشكراا لكم)
    جزاك الله الف خيرعلى تواصلك واليك هذه المغلومات عن الأنصاري في الكويت ورأس تنورة بالسعودبةوقطر
    الأنصاري بدولة الكويت والمملكة العربية السعودية ودولة قطروهم ينتمون الى الصحابي الجليل لرافع بن خديج الانصاري رصي الله عنه واهلاوسهلا بكم ياأولادالعم
    http://www.alansariq8.com

    هناك أكثر من جماعة تحمل لقب الأنصاري بدولة الكويت والمملكة العربية السعودية ودولة قطر ورأينا أن نسلط الضوء في هذا البحث على جماعة الملا ياسين الأنصاري بدولة الكويت وجماعة الأنصاري بدارين رأس تنورة(رحيمة) وجماعة الأنصاري بقطر وهي محاولة متواضعة ولأول مرة رأينا ان نخط بخط من ذهب تاريخ هذه االجماعة الكريمة داعين الله سبحانه وتعالى ان يرحم علمائنا الأفاضل ولهم جنة الخلد وبالنعيم المقيم(آمين).
    وهم جميعا قحطانيوا الأصل انتقلوا من قرية جبلية قرب المدينة المنورة تسمى عروة ومنها هاجرت العائلة الى منطقة الإحساء ثم انتشرت العائلة منها الى قطر وعمان والكويت والبحرين والعراق والساحل الشرقي من الخليج العربي ثم استقرت جماعة الملاياسين الأنصاري بدولة الكويت وجماعة الأنصاري بدارين ورحيمة بالمنطقة الشرقية بالمملكة العربيةالسعودية و جماعة المصباح والشيخ عبدالرحمن الكبير بقطر.
    ** بدأت هجرة العائلة لأجدادنا بالقرن الثاني عشرة ميلادي حوالي سنة 650 هجرية (1252م) من المدينة المنورة من بلدة جبلية تسمى عروة إلى الإحساء واستقرارهم بها لفترة طويلة من الزمن لعدم الاستقرار السياسي وضعف الموارد الاقتصادية التي شهدتها المنطقة بتلك الفترة, فانتشرت كوكبة من علماء الدين من العائلة لنشر العلوم الدينيه الى المناطق المختلفة بالجزيرة العربية ودول الخليج والعراق وبلادالشام ومصر واثراء بقاع العالم الاسلامي بعلومهم الشرعيه التي درسوها على يدعلمائهم بالمدينة المنورة .
    وبعد ان تزايد عددهم هاجرت العائلة من الإحساء لضعف دولة بني خالد والتي كانت تحكمها آنذاك, وليس هناك تاريخ دقيق لهجرة القبائل العربية من الجزيرة العربية ولكن ذهب اغلب المؤرخين الى ان هجرتهم كانت خلال القرن الخامس عشر الميلادي((حيث يذكر الرحال الدنماركي كاريتين نيبور الذي جاب الجزيرةالعربية عام1762م (1176هـ)).وكونت العائلة جماعة كبيرة أغلبهم علماء بالدين انتشروا في بقاع المعمورة العربية والإسلامية, فمنهم من هاجر الى قطر والامارات وعمان والعراق ومصر والهند وبعضهم من هاجر مؤقتا الى الساحل الشرقي من الخليج العربي ولم يستقروا طويلا هناك والتزمت العائلة بالتقاليد الاسلامية ومذهبهم وعاداتهم ولغتهم العربية الأصيلة ثم عادوا مرة اخرى إلى الإحساء لتعرضهم لضغوط الحكومة المركزية وجمع السلاح واجبارالنساء على خلع الحجاب الشرعي الإسلامي لذا اجتمع كلا من الشيخ النخوذة عبدالرحمن بن محمد الملا الأنصاري والشيخ النوخذه عباس عبدالعزيزبن جابر الأنصاري
    والشيخ النوخذة محمد بن مصباح بن رجب الذي استقر فيما بعد دولة قطر الشقيق واتفقوا على ان يعودواإلى موطنهم الأصلي بالجزيرة العربية متجهين إلى جزيرة دارين بالإحساء بالمملكة العربية السعودية ومنهم من هاجرالى الكويت وقطر والإمارات وعند وصولهم إلى دارين بعثوا ببرقية عاجلة عن طريق أمير القطيف آنذاك عبدالرحمن بن عبدالله السويلم أن يستأذن من جلالة الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن ال سعود ملك المملكة العربيه السعودية فأمر لهم بالنزول وتم إكرامهم وأحسنوا استقبالهم بدارين ووفروا لهم كل ما يحتاجون إليه من مؤن وغيره وبعد ذلك ذهب كلا من الشيخ عدالرحمن والشيخ عباس والشيخ احمد محمد لمقابلة جلالة الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن
    ال سعود رحمة الله شحصيا برفقة الشيخ جاسم بن محمد بن عبدالوهاب الفيحاني لتقديم الشكر له على الكرم وحسن الاستقبال وسلمهم خطاب فحواه بأنهم من ابناء الجزيرة العربية ولهم الحق بالرجوع الى المملكة العربية السعودية ولهم الحق في العيش بها وأمر امير القطيف بتسهيل جميع امورهم وتوفير كل ما يحتاجونه واكرمهم كما هي عادته رحمة الله . (قصص مروية من الأجداد)
    ** اما جماعة الملاياسين الأنصاري بدولة الكويت كانت هجرتهم الى ابن عمتهم عبدالرحمن الأنصاري (ابوالعيش) بدارين بالمنطقة الشرقية بالمملكة العربية السعودية فلم يجدوه فمروا البحرين ولكنهم عاشوا لفترة قصيرة بقطر مع حكامها أنذاك في أطيب عيش وكانوا ذوعلاقه وثيقة مع كثير من التجار القطرين ومنهم عائلة الملا والسعدي وجيده وبن حجر والمضاحكة والكوارى وغيرهم ثم رحلوا الى عمان قبل عودتهم الميمونه واستقرارهم بدولة الكويت الغالية واطلق على الجماعة (جماعة الملاياسين الانصاري) وأثناء ترحالهم من بلد لآخر واستقرارهم بالكويت ازداد عددهم لإلتفاتهم حوله رحمه الله لورعه وتقواه وتواضعه وعطفه على الجميع وهاهم أولاده واحفاده وجماعته يواصلون مسيرة الخير وعلى النهج الذي رسمه لهم الملاياسين والحاج عبدالكريم رحمهم الله مستمرون ويحملون الأمانه في أعناقهم لأ رض الخير أرض وتراب الكويت تحت رآية عائلة الخيرعائلة ال صباح الكرام .
    ولقد اشتهرت العائلة بعلمائهم الآجلاء ذوى العلم الشرعى والزهد والتقوى والورع حتى اليوم وهناك بعض الوثائق بمكتبة الاستاذ الاديب خالد سالم الانصاري تتحدث عن هذة الفترة. تصفح واسترسل مع تاريخ العائلة الكريمة
    http://www.alansariq8.com/1.htm
    اخوكم ذرية آل رافع بن خديج الأنصاري

    الأنصاري بدولة الكويت والمملكة العربية السعودية ودولة قطروهم ينتمون الى الصحابي الجليل لرافع بن خديج الانصاري رصي الله عنه | بتاريخ ديسمبر 4, 2007 في الساعة 2:26 ص

  136. اخواني الكرام ان اشوف ان كل شخص منا يحمل تاريخ اسرته معاه تاريخ عرب فارس ومن وجهة نظري لازم نتجمع في مكان حيث يتم حفظ تاريخنا تاريخ عرب فارس وجزاه الله خير صاحب منتدى الانصاري فتح مكان خاص حق كل عرب فارس حيث يتم فيه كل المناقشات فهذه دعوه حتى نجمع

    http://www.alansari.org/vb/forumdisplay.php?f=28

    اش تو او | بتاريخ ديسمبر 17, 2007 في الساعة 1:06 ص

  137. أختي الكريمه اعتقد انتي ما قريتي

    كتاب الشيخ سلطان بن محمد القاسمي

    “الامير الثائر”

    واللي يتكلم عن الامير الزعابي

    الامير مهنا اللي حكم بندر الرق

    اذا قلتي انكم ما هجرتوا لي

    فتره اهناك معناها صدق احد الباحثين

    اللي قال ان الامير مهنا ما كان

    زعابي !!

    اش تو او | بتاريخ ديسمبر 26, 2007 في الساعة 5:05 ص

  138. الياقووت من ال حرم ولا لاابي رد

    المري | بتاريخ يناير 3, 2008 في الساعة 6:12 م

  139. اختري:
    مارس 6, 2007 في الساعة 7:33 م
    قرية اختر التي تقع على الساحل الشرقي للخليج العربي بغيت تفاصيل عن القبائل العربية التي كانت تسكنها وحكامها .في عام 1960 وحتى الان

    اخي الكريم بالنسبة للفبائل العربية التي كانت في اختر والتي كانت في حلف النصور

    1- السادة الرفاعية
    2- بني خالد
    3- آل سفر ( ومنهم شيخ اختر )
    4- آل بواحمد الريس ( العباسيين )
    5- ال بوخماس
    وغيرهم

    وبالنسبة للاخ العيناتي فاتمنى منه الحصول على مشجرة ال سفر لانهم اخوالي

    القتالي الاختري | بتاريخ يناير 4, 2008 في الساعة 11:34 ص

  140. السلام عليكم و الرحمة

    يا جماعة الخير .. لو تساعدوني في معرفة نسب آل بو عاشير
    ( عائلة عاشير في البحرين و قطر )
    اللي اعرفه انهم من بني تميم .. فهل هذا صحيح و ما هو نسبهم ؟؟

    ساعدوني بارك الله فيكم

    آل بو عاشير | بتاريخ يناير 16, 2008 في الساعة 12:45 ص

  141. ال بو عاشير قريت مره حد قال انهم

    من بني تميم !

    اش تو او | بتاريخ يناير 19, 2008 في الساعة 12:26 م

  142. مب بو سبت وبو جاسم من بني تميم!ّ!!

    اش تو او | بتاريخ يناير 19, 2008 في الساعة 12:26 م

  143. السلام عليكم و رحمه الله و بركاته

    اخواني بغيت اعرف عن قبيلة ال علي اللي سكنت بر فارس و هم من سبيع بن عمرو بني مره بني يام من قحطان و ابي اعرف هل في احد منهم ساكن ببر فارس الى الان وله لا ؟ انا بالكويت و حبيت اعرف هم وين متواجدين بدول الخليج و لو تقدرون تعطوني معلومات و بيانات عنهم لو تكرمتوا او فقط اسماء بارزه منهم.
    و في معارك و حروب حصلت ببر فارس بين قبيله ال علي و قبايل اخرى ممكن تذكرون شي منها اذا تعرفون

    احمد ال علي | بتاريخ يناير 30, 2008 في الساعة 6:51 ص

  144. السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

    حد عنده معلومات عن بو سفر اللي

    سكنوا ميالوه وتقاتلو فيها !!

    وبعدها هاجروا منها!!

    يد يدي الكبير يقول اننا من قوم

    بوسفر !!!

    للعلم نحنا عندنا لين هل اليوم

    اراضي واملاك في ميالوه

    للي عنده معلومات عن بوسفر

    ارجو مراسلتي على هل الاميل

    mewo_one@maktoob.com

    وشكرا

    بوسفر | بتاريخ يناير 31, 2008 في الساعة 7:02 م

  145. السلام عليكم يااخوان ياكرام

    بودي ان اسئل الاخ الكريم صقر مبارك التميمي عن الشيخ صقر مبارك التميمي والي اي بني تميم يرجع وهل هو من ال محمد البوحسين والسؤال مهم جدا واذا احد من الاخوان له علم الرجاء لايبخل علينا احد والسلام والرحمه

    احمد القبندي التميمي | بتاريخ فبراير 4, 2008 في الساعة 5:11 م

  146. الاخ الناصري التغلبي المحترم

    الاسماء التي ذكرتها الي بني تغلب هي اسماء افخاذ لبني تميم النواصر والتي ترجع الى الحارث الحبط جد النواصر من بني تميم وذكرها المؤرخ بن عثمان قبل اكثر من 200 سنه عند زيارته للاحواز وهم بني تميم وليسو من تغلب ودمت سالم

    احمد القبندي التميمي | بتاريخ فبراير 4, 2008 في الساعة 5:16 م

  147. كتاب جديد انطرح بخصوص عرب فارس

    http://www.tntup.com/file.php?file=99cd9e955349c339f40f92f317ea6983

    بوسفر | بتاريخ فبراير 9, 2008 في الساعة 7:07 م

  148. انشغلنا لسنوات بتثبيت انسفنا

    في بلدانا اليديده (الخليج سواء

    الامارات او الكويت او غيره …..

    ونسينا قضيه مهمه نسينا اخوانا

    في بر فارس اليوم ما بقى في بر فارس

    بدأو يتزاوجون وبكثر مع العجم

    البنات ياخذن عيم شيعه!!!!

    ونحنا اللي جدودنا لسنوات حافظوا

    على النسب صار الجيل اليديد يتزوج

    غصبا عنهم نظرا لظروف المعيشه

    اخواني نصيحه نصيحه اللي عنده

    اهل اهناك خذوا بناتهم …بدل

    ما ياخذون عيم

    بوسفر | بتاريخ فبراير 19, 2008 في الساعة 7:42 م

  149. بسم الله الرحمن الرحيم
    الهولة فبائل الجزيرة العربيةالتي حكمت فارس وأسمهم الحولة أي من تحولوا ورحلوامن جزيرة العرب وهم عرب مسلمون سنه على المذهب السني الشافعي وخالطهم التركمان المغول وبعض الأكراد كذالك مجموعه من البلوش فكل من هو من تلك القبائل التاية يفخر لأن أجداده أبطال ورجال وهم:
    العباسيون:وهم من ذرية العباسبن عبد المطلب الهاشمي رضي الله عنه عم رسول الله صلى الله عليه وسلم
    المدنيون-المدني:ينتمون إلى بني هاشم عن طريق الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما
    الأنصار-الأنصاري:ونسبهم يعود إلى الأوس واخيه الخزرج ومن الخزرج بني النجاروهم أهل ام عبدالمطلب جد رسول الله صلى الله عليه وسلم
    الواسم-القاسمي:ينتمون إلى قبيلة عنزة
    آل حرم-الحرمي:يعودون إلى عشيرة راضيه
    آل نصورى:وينتمون إلى قبيلة بني خالد
    المرازيق:هم من قبيلة العجمان وآل سليمان
    آل علي-العلي:وهم من بطن قبيلة سبيع
    بنو حماد-الحمادي:وهي قبيله تنتمي إلى جذام
    العبادلة-العبيدلي:وهي قبيله نسبهم إلى عبيد بن حمود بن عبدالله السلامي اليافعي
    بني بشر:وهم ينتمون إلى قبيلة آل مرة
    الدواسر:برئاسةمبارك بن محمد الدوسري وقد أنضموا إلى قبيلة بني حماد
    كنده-كندي:قبيله تنتسب إلى ثور بن عفير بن عدي بن الحارث ابن يشجب بن يعرب بن قحطان
    ولكل قبيله التفاصيل لاكن كتبتها بأختصار وخير الكلام ماقل ودل أخوكم الهولي

    عبدالرحمن | بتاريخ فبراير 21, 2008 في الساعة 5:13 م

  150. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

    انا هوليه لقبي الملا بس انا مو الملا صرت الملا لان ابوا جدي كان يحفظ الناس قرآن .. عموما يقولن لنا الملا احمد .. بس اللي اعرفه اني ارجع لواحد اسمه مريد .. ودي اعرف انا ارجع لايش .. اللي عنده اي معلومه يفيدني لاهان ..

    فمان الله ..

    دلعلع | بتاريخ فبراير 23, 2008 في الساعة 8:25 م

  151. الاخ عبدالرحمن قبيله ال علي ترجع ليام و ليس سبيع و هي قبيله قحطانيه

    احمد ال علي | بتاريخ فبراير 29, 2008 في الساعة 11:55 ص

  152. ) انتشرت في الخليج ظاهرة الانتساب للغير مع ظهور الجوازات ، فكان الشخص ينتسب لعائلة صديقه أو جاره أو رئيسه أو أهل زوجته ، في السابق لم تكن هناك ضوابط تمنع مثل هذا العمل المحرم شرعا
    وكانت عائلة الأنصاري هي الأكثر تضررا بحكم أنها عائلة تنتسب للإسلام والجميع مسلمون لذا ” كل من ضيع أصله قال أنا أنصاري ” مع أن أصل المثل في قطر ” قال أنا مناعي ” .

    2) لا أريد أن أتطرق هنا للعوائل الأخرى التي انتسبت ظلما للأنصاري واكتسبت المصداقية من خلال شهرة أبنائها لعملهم في المجال السياسي أو الإعلامي أو غيره .. وأكتفي بذكر العائلة الأنصـــارية الأكثر عددا التي استوطنت قطــر والساحل الشرقي من المملكة …. منهم :

    فرج هاشم الأنصاري ( رحمه الله ) علي أكبر الأنصــاري ( رحمه الله ) محمد شفيع الأنصاري وعبدالرحمن الزمان الأنصاري وعلي ملا حسين الأنصاري وأحمد هاشم الأنصاري ( رحمهم الله جميعا ) وفضل الله الأنصاري وقنبر صادق الأنصاري ومحمد كاظم الأنصاري وعبدالرزاق محمد قنبر الأنصاري ومحمد علي الأنصاري ومحمد غلوم الأنصاري وأمرالله محمد الأنصاري وحبيب محمد الأنصاري وعلي اسكندر الأنصاري والدكتور عبدالحميد الأنصاري والدكتور جاسم محمد الأنصاري عضو مجلس الشورى بالمملكة وغيرهم .
    3) هذه العائلة من الأنصار الخزرج بعضهم يرجع للصحابي جابر بن عبدالله الانصاري امثال فرج هاشم الانصاري رحمه الله و الشيخ عبدالرزاق محمد الانصاري والعديد منهم وهم من الخزرج التي تركت المدينة رغما عنها بعد أن استباح يزيد بن معاوية المدينة لجنده اياما ثلاث انتقاما منهم لأنهم لم يكونوا من الموالين له ، وكان نزوحهم إلى العراق واستيطانهم في قرية أم عبيدة من قرى البطائح .

    4) هاجرت هذه العائلة بعد سنوات من العراق برفقة الشخصية الإسلامية المعروفة ( محمد أبو الفضل سيف الله القتال ) بسبب طلائع الغزو المغولي على العراق وبسبب خلافات كانت بين القتال وبعض المشايخ كما يقال ، وتنقلت في قرى البر الفارسي حتى استقر بها المقام في قرية تعرف باسم عمادده أي بلاد عماد ، ويقال بأن هذه القرية انتسبت لعماد الدين الأنصاري بعد أن استوطنها الأنصار المرافقين للسيد القتال .

    5) انتقل القتال إلى رحمة الله سنة 1276م وله ضريح في قرية عمادده يزار حتى يومنا هذا وكان في السابق لا يسمح بزيارة الضريح إلا للسادة أحفاد القتال والأنصار الذين حكموا القرية فيما بعد .

    6) توارث الأنصار حكم هذه الفرية بعد أن استوطنوها وارتبطوا بأهلها بالمصاهرة ولكن ظلت نظرة السكان الأصليين لهم بأنهم عرب وافدين ولا ينبغي لهم الاسئثار بالحكم دون السكان الأصليين .

    7) قامت حروب عديدة استشهد على أثرها جد هذه العائلة الكبيرفانتقل سائر أحفاده وغالبية أهله إلى قطر في أواخر القرن التاسع عشر الهجري وكان بعضهم مستقرا في قطر قبل هذا التاريخ بكثير .

    8) ساد القحط في قطر قبل ظهور البترول فانتقل العديد من القبائل القطرية إلى الساحل الشرقي في المملكة وتحديدا إلى الدمام والثقية والخبر والجبيل ، وما إن تحسنت الظروف الاقتصادية في قطر عادت معظم هذه القبائل واستقر البعض الآخر في المملكة منهم عائلة الأنصــاري التي استقرت في الدمام والثقبة .

    9) حاليا ينقسم هذه العائلة إلى فرع قطري وآخر سعودي ولكنهم يتوارثون فيما بينهم شجرة العائلة التي تثبت شرف انتمائهم لمدينة المصطفى ( صلى الله عليه وسلم ) وقد ظل شيبان العائلة محتفظين بزي أهل المدينة حتى تاريخ وفاتهم .. مثل المرحوم فرج هاشم الأنصاري ، وبسبب اعتزاز هذه العائلة بنسبها فقد كانت تصر على التزاوج فيما بينها حتى قبل فترة قريبة من الزمن .

    10) نورد هذه الحقائق لا من باب التعالي والفخر وإنما من باب إحقاق الحقائق حتى لا تختلط الأمور … ويكفينا فخرا أننا ننتسب للإسلام الذي أنعم الله تعالى به علينا .

    الآنصاري من المملكه العربيه السعوديه | بتاريخ مارس 9, 2008 في الساعة 12:50 ص

  153. الاخ الكريم الانصاري

    ممممممممممم بالنسبه لقبايل

    الهوله او عرب فارس فالموضوع اعمق من ان

    ننسب انفسنا لقبايل لا نمت لها

    بصله للاسف لنا قابيلنا كما ذكرت

    ولكن اللي لاحضته مؤخرا ان قبيله

    الانصاري نفسها تقول عن بعض

    القبايل انها تتنمي لها على

    الرغم من انكار تلك القبايل؟؟؟

    وزاد الجدال مؤخرا في اكثر من منتدى

    حيث ذكرت بعض القبايل انها لا تنتمي

    للانصاري في حين انكر الكثير من

    الانصاري هذا الامر المهم الموضوع

    اعمق من كذا ويحتاج دراسات وناس

    فاهمه ولله الحمد العلم تطور وتستطيع

    القبايل ان تكشف عن نسبها باستخدام

    هذه التقنيات

    نعمة النسيان | بتاريخ مارس 9, 2008 في الساعة 11:48 م

  154. اخي نعمة النسيان اشكرك على ردك ولاكن.

    اكتشاف القبايل لايحتاج تقنياتهذي اشيا محفوظه لها مراجعها شجرة عائله نتوارثها وكل شي واضح فيها ونحن لاننكر هجرت اجدادنا من المدينه لبلاد فارس وتعايشهم معهم وقد ذكر فالموضوع معنى كلمة هوله(حوله)وهو تحولهم من الجزيره العربيه لبلاد فارس ..واشكرك

    الآنصاري من المملكه العربيه السعوديه | بتاريخ مارس 10, 2008 في الساعة 10:21 م

  155. الاخ الانصاري

    عندنا الموضوع متشعب نوعا ما

    حيث في البدايه هناك عدة فئات

    فهناك الهوله وهناك عرب فارس

    وكل فئه تختلف من حيث مده الهجره

    ومن حيث قرب المكان الى الجزيره

    بالنسبه للهوله واقصد بذلك

    9 القبايل فالموضوع اعمق من

    شجره عائله بعض القبايل احفتظت

    بشجره عائلتها واقصد بذلك بعض

    الشيوخ ولكن الافراد وابناء

    العمومه يحتاج الموضوع الى دارسه

    اكثر بمثلا يستطيعون بعد معرفه جدهم

    الخامس او السادس

    ولكن هناك قبايل اخرى احتفظت

    بشجرتها كامله

    بالنسبه للقبايل هناك فقد انشغلوا

    كثيرا في الحروب بينهم فمثلا قبيله

    ال حرم والنصوري وكان هناك ايضا

    انتشار الامراض وتفضيت القرى

    باكملها وهجرت سكانها الى مناطق

    اخرى والكثير الكثير من الاسباب

    التي جعلت البعض منا يحتاج لدراسه

    قليله في نسبه ………

    القبايل هي:

    قبيلة النصور

    قبيلة الحرم (واعتقد هم جزء من

    قبيله الانصاري)

    العبادله

    بني حماد

    بني مالك

    بني تميم

    آل علي

    بني بشر

    المرازيق

    القواسم

    نعمة النسيان | بتاريخ مارس 11, 2008 في الساعة 5:10 م

  156. يا اخوان يا تميم

    اريد مواقع قبيلة بني تميم

    لدي ملفات بطوليه لافراد من النواصر قاموا ضد الاحتلال بالمقومه و كذالك من ال سليمان.

    ونحن بحاجه لدعمكم يا اهل نجد

    لا تنسونا ارجوكم

    ضاري الناصري | بتاريخ مارس 11, 2008 في الساعة 8:33 م

  157. مواقع بني تميم

    http://www.tmeme.com/vb/index.php

    http://www.banitamim.net/forum/index.php

    الله ينصركم

    نعمة النسيان | بتاريخ مارس 12, 2008 في الساعة 6:06 م

  158. احنا اصلنا من جنوب ايران ولا اصلنا من السعوديه ولا شي ارجو من الاخوة اللي اهنا ان لا يقولو احنا من السعوديه لان احنا مانعرف السعوديه .. زين؟؟
    ولائنا الاول والاخير لبلادنا وارضنا اللي اجدادنا عاشوا فيها من الازل
    ونفتخر فيها وبتاريخنا تاريخ منطقة الجنوب من بوشهر الى لنجة
    صدق ان ايران تحكم منطقتنا لكن احنا ولائنا فقط لارضنا واذا ايران كانت تحكمنا هذا ما معناته ان لازم نتبرا من ارضنا واصلنا ونقول للعالم احنا من السعوديه او من نجد\ او مدري وين.. زين؟؟

    وارجو ان لايتم حذف موضوعي لان اصلن اذا حذفتوه فهذا يدل على ان كلامي صدق ومزعلكم وهذا مشكله ثانيه

    عموما شكرا للجميع
    اخوكم الكنكوني

    اسماعيل الكنكوني | بتاريخ مارس 21, 2008 في الساعة 5:41 م

  159. اسماعيل الكنكوني: كلامك خطاء … لو تبي تتكلم تكلم عن نفسك أوكي ؟

    ......... | بتاريخ مارس 21, 2008 في الساعة 6:32 م

  160. اسماعيل كنكوني عندي عده

    اساله في البدايه هل انتي عربي؟

    ام انت من العجم اللي انزاحوا

    الى كنكون؟

    اذا كنت عجمي فاستطيع تفهم

    الجمله اللي قلتها

    ولكن اذا كنت عربي فانا سعيده في

    مشاعرك لان هذا يدل على الاستقلال

    والثقه ولكن اخي الكريم ارض ايران

    لا تنبت العرب يعني نحنا وانتوا

    قدمنا من بلاد العرب في السابق

    نعمه النسيان | بتاريخ مارس 22, 2008 في الساعة 9:35 ص

  161. انا من العرب ما من العجم المنزاحين من مناطق ثانية ..
    منطقة جنوب ايران اللي نسكن فيها اكثرها عرب بس الحين في هجرات من العجم بسبب البترول والاشغال
    ..
    احنا من الازل ساكنين في هالمناطق وسبب ان لغتنا عربيه ممكن يكون تأثرنا بعرب قدامى من التجارة وغيره وغيره ونظرا لتقابل منطقتنا مع بلاد العرب..
    لهجتنا مختلفه تماما عن لهجة بلاد السعوديه .. مثلا في واجد كلام عندنا مثل العراق .. ليش ماقلتو مثلا ان اصلنا من العراق؟؟
    اسمائنا لاتشابه اسماء السعوديه او دول الخليج..
    هل في دول العربيه تسمون اسماء مثل عبدالجبار؟؟ اسماعيل ؟؟ عبدالقادر ؟؟ اعتقد قليل
    لكن عندنا مترووس
    لو كنا اصلنا من بلاد العرب لماذا لانشابه العرب كثيرا؟؟؟؟
    هل ممكن لرجل افريقي ينتقل للعيش في الصين هل ابناءه بعد 300 سنه هل سوف يكونون يشابهون الصينيين؟؟
    ابدا لا
    مانشبه العرب .. وانا متأكد انكم ماتشبهون عرب السعوديه.. صح؟؟
    العرب معروفيين بالبر وليسوا اهل بحر .. اذا كيف هاجر هذا العدد الهائل من العرب من السعوديه الى ايران؟؟ هل تعلمو ركوب البحر في ليلة واحده؟؟ مالدافع وراء الهجرة؟؟
    عندنا في ايران اكثر كتب التاريخ ولا كتاب يذكر ان هناك هجرة جات الى ايران من بلاد العرب الى منطقتنا.. واتحدا اي انسان في الدنيا يجيب لنا مصدر تاريخي موثوق او غير موثوق يتحدث عن هجرة عرب من بلاد العرب الى ايران

    ليش انتتو جذا ماتحبون بلدكم؟؟
    انا اعرف انتو اتقولون ان عيب اتقولون انكم من ايران بس انا ابي اقول لكم شي .. احنا مانحتاج لكم اذا قلتو انكم من ايران هذا راجع لكم واذا نكريتو الكم وتبون خلاص اتصيرون من مكان غير هذا بعد راجع لكم بسس الواقع هو الواقع ولا اي انسان يقدر يغيره

    وجنوب ايران في دمنا والحمدلله سبحانه وتعالى

    اسماعيل الكنكوني | بتاريخ مارس 23, 2008 في الساعة 12:19 م

  162. سبحان الله مثل ماظنيت حذفتو موضوعي وانا اعرف اني ماسبيت احد ولا قلت اي شي فقط اللي انا قلته .. ان احنا من الازل عايشين في جنوب ايران واشكالنا مختلفه تماما عن العرب .. لكن الظاهر ان كلامي زعل المسؤل عن الصفحه وحذف الموضوع فلذلك والله لايشرفني ابدا اني اشارك برايي في مكان يتركون مايحبونه ويحذفون مايكرهونه …

    والسلام عليكم .. الظاهر ماتحبون كلام الصدق .. اذا عيشوا في اوهامكم يا اخوان
    في امان الله وحفظه

    اسماعيل الكنكوني | بتاريخ مارس 23, 2008 في الساعة 4:07 م

  163. اسماعيل كنكوني محد حذف ردك

    شوفه فوق!! وبالنسبه

    لكلامك يبالي اقراه وارد عليك

    نعمة النسيان | بتاريخ مارس 23, 2008 في الساعة 6:13 م

  164. اخوي الكريم نحنا ما نختلف معاك

    ان نحنا سكنا في فتره من الفترات

    في الجنواب ولكن نحنا عرب اي

    نحنا من شبه الجزيره لان شبه

    الجزيره موطن العرب وسواء كنا

    من السعوديه وله العراق فمرجعنا

    واساسنا كل القبايل العربيه

    اليمن !!

    اخوي الكريم الموضوع اعمق من جي

    وبصراحه لاحظت سكان منطقه عبدان

    والاهواز عندهم درايه في الموضوع

    اكثر عن بر فارس اي صوب كنكون

    وميالوه

    نعمة النسيان | بتاريخ مارس 26, 2008 في الساعة 3:52 ص

  165. موقع جديد عن الهوله و اقصد

    بذلك بر فارس فقط

    http://arabfars.com/

    نعمة النسيان | بتاريخ مارس 26, 2008 في الساعة 12:37 م

  166. قبيلة التميمي تمتدفية كثيرمن الفخاءذمثل العسكري-والمندني-ال بو معتوق وقبيلة المندني من قبائل المعروفةفي عرب فارس وهم من حوطه مبارك في فارس وهم من تجار العرب

    خالدبن محمدبن عبدالله المندني التميمي | بتاريخ مارس 27, 2008 في الساعة 1:53 م

  167. كل الشكر لجميع الاخوة العرب المساهمين في هذا الموضوع المهم
    نحن والقبائل التي ذكرت ما في شك اننا عرب ومن الجزيرة العربية لكن يا اخوان الا تلاحظون ان هناك مشكلة وهي الفجوة التي حصلت لنا جميعا وخاصة عرب فارس انهم حتى الان ان لم يكن كلهم , جلهم لا توجد لدية شجرة عائلة يستطيع من خلالها معرفة جذوره وهذا يمكن سببه لان الاجداد كانت تشغلهم امور اخرى عن ذلك وهذا سبب كثرة القيل والقال بالنسبة لهذه القبائل .

    واخير كلكم لادم وادم من تراب .
    وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقـــــاكم ,,,

    ابوعبدالله التميمي | بتاريخ مارس 29, 2008 في الساعة 11:42 م

  168. جميع المعلومات عن عرب فارس
    http://www.arabfars.com/

    هام وعاجل | بتاريخ أبريل 7, 2008 في الساعة 1:51 م

  169. السلااام عليكم ورحمة الله وبركااتة

    اخوي الكنكوني

    انا اقولك انه في اكثر من اربع كتب موثو قة تتكلم عن العرب الموجودين علا الساحل الفارسي واصولهم العربية البحتة
    ارجع الى كتاب صهوة الفارس في تاريخ عرب فا رس
    وكتاب دليل الخليج
    كتاب عرب الهوله
    واقراه بتمهل وشوف الادله التي يستدلوون بها المؤرخين والكتاب

    عني انا نفسي جدي وجدتي عايشين في سهموه وعمرهم تقريبا مئة سنه او اكثر لما اسألهم عن اصلنا يقوولوون احنا من بني تميم من آل بو احمد من السعودية واظن الكتيب وكلام الشياب لا زم نستفيد منه
    بعدين اذا احنا قلنا احنا اصلنا من الجزيرة العربية ترا مش خطأ لان فعلا احنا او اجدادنا هم ابناء الجزيرة العربية

    قناص المسيل | بتاريخ أبريل 7, 2008 في الساعة 9:13 م

  170. سلام علیکم

    موضوع رائع…

    لکن هل یفیدنا بشئ

    فی هذا الزمن ؟؟

    شکرا

    خالد عبد الله الملا | بتاريخ أبريل 9, 2008 في الساعة 1:54 م

  171. ممکن موضوع جدید عن قریة بوجبرائیل
    الواقعة فی جنوب ایران

    خالد عبد الله الملا | بتاريخ أبريل 9, 2008 في الساعة 2:02 م

  172. ممکن موضوع جدید عن قریة

    بندر المقام

    الواقعة فی جنوب ایران

    فاروق جاسم المقامی | بتاريخ أبريل 10, 2008 في الساعة 10:26 ص

  173. الله يعطيك العافيه على هذي الاناره الطيبه …
    ولكن عندي ملاحظه بسيطه على هذا الموضوع …

    العبادله (العبيدلي/العبدلي): هــــــم اثنين يتشابهون بالاسم نفسه …

    1-عبادله(العبدلي)بطن من قبيله مطير وهي من اكبر قبائل الجزيره العربيه قديماوحتى الان.(والعبادله هم من اكبر بطون قبيله مطير …

    2-عبادله(العبيدلي) بطن من قبيله شمر وهي من اشهر قبائل الجزيرة .
    ــــــــــــــــــــــــــــــــ
    ولايوجد عبادله من مطير بطن في قبيله شمر لان مطير قبيله وشمر قبيله

    وشـــــــــــــــــكـــــــراا
    على هذا الموضوع الرائع….
    وهذا لاحقاق الحق فقط لاغير …

    ودمتوا سالمين………

    أحمد | بتاريخ أبريل 11, 2008 في الساعة 6:34 م

  174. الاخ خالد الملا انا بصدد كتابه موضوع كامل عن قرية بوجبرائيل

    راح انزله في مندى عرب فارس

    http://www.arabfars.com

    انشالله ينال اعجابكم واكون موفق في كتابته

    البوعلي | بتاريخ أبريل 11, 2008 في الساعة 6:38 م

  175. الاخ خالد الملا

    حياك المنتدى فقد كتب اخينا ابواحمد الحمادي عن قرية بوجبرائيل مقال جيد

    البوعلي | بتاريخ أبريل 12, 2008 في الساعة 8:27 م

  176. ماشاءالله… شباب عرب فارس موجودين اهني…

    الأخ قناص المسيل … الأخ البوعلي
    هلا بكم..

    الأخ خالد الملا
    اقرب صوبنا و في دارك الثاني و راح تلقى اللي يسرك و في بالك
    http://www.arabfars.com

    بو أحمد الحمادي | بتاريخ أبريل 12, 2008 في الساعة 10:34 م

  177. السلام علیکم

    مشکورین أبو أحمد الحمادی

    و أبو علی

    علی اهتمامکم

    خالد عبد الله الملا | بتاريخ أبريل 13, 2008 في الساعة 1:53 م

  178. السلام علیکم

    أنا الأخ حسین عبد الله محمد الخضر

    من قریة المقام …

    الی الأخ طارق بن طوق

    الذی کان یسأل عن عائلة الخضر

    المقیمة فی قریة المقام الواقعة

    فی جنوب ایران

    للإستفسار عن عائلة الخضر

    إتصل علی هذه الأرقام

    00989179489575

    00989171988690

    00989364968788

    حسین عبد الله محمد الخضر | بتاريخ أبريل 13, 2008 في الساعة 2:10 م

  179. الأخ ابو علی

    أحب أعرف کیف حصلت علی معلومات عن قریة بوجبرائیل

    وهل عندک مستند خاص أو کتب تاریخیة معینة تراجعها

    مشکور و الله یعطیک العافیه …

    خالد عبد الله الملا | بتاريخ أبريل 13, 2008 في الساعة 2:31 م

  180. الأخ أبو أحمد الحمادی

    و الأخ أبوعلی هلا بكم…..

    ممکن أتعرف علیکم

    خالد عبد الله الملا | بتاريخ أبريل 13, 2008 في الساعة 2:48 م

  181. عفوا حدث عندی خطأفی الکتابة

    البوعلی

    خالد عبد الله الملا | بتاريخ أبريل 13, 2008 في الساعة 4:30 م

  182. هذا الموقع

    http://www.arabfars.com

    أدخل و شارك راح تتعرف علينا

    بو أحمد الحمادي | بتاريخ أبريل 14, 2008 في الساعة 4:19 م

  183. أخوي خالد الملا

    مرحبا بك في منتدانا

    اتفضل عندنا

    بو أحمد الحمادي | بتاريخ أبريل 14, 2008 في الساعة 4:22 م

  184. الاخ العزيز خالد الملا

    في منتدانا عرب فارس نتبادل الاحاديث والعلوم وكلن يستفيد من الثاني وحياك الله في منتداك

    وهذي دعوه موجهه للجميع

    حياكم الله في منتداكم

    البوعلي | بتاريخ أبريل 15, 2008 في الساعة 2:22 م

  185. هل بالامكان التواصل مع احد ابناء ال علي ؟ وذلك للاهميه

    هذا ايميلي

    time-passes@hotmail.com

    آل علي | بتاريخ أبريل 20, 2008 في الساعة 8:13 م

  186. موقع عرب فارس
    http://www.arabfars.com
    المنتدى
    http://www.arabfars.com/vb

    من مواضيعنا
    مجلة شرطة ابوظبي) تطرح موضوع كشف حجاب نساء بني حماد

    http://www.arabfars.com/vb/showthread.php?t=78

    هام وعاجل | بتاريخ أبريل 21, 2008 في الساعة 11:57 ص

  187. السلام عليك أخوي البوعلي

    لوسمحت بغيت آعرف هل الموضوع الذي كنت تحضره عن قرية بوجبرائيل نزلته في موقع عرب فارس وإلا للحين

    انا زرت موقعكم عرب فارس بصراحه جميل جدا ومعبر و أظن أن الصور ابروحها تحمل رسالة و تذكرنا بتراث أجدادنا و بالماضي .

    خالد عبدالله الملا | بتاريخ أبريل 23, 2008 في الساعة 8:42 م

  188. سلام عليك أخ البو علي

    إذا كان بالمقدور تنسخ الموضوع الذي كاتبه عن قرية بوجبرائيل و تحطه في هذا الموقع لأني محتاج له ضروري و ما اقدر أراجع موقع عرب فارس و أشارك فيه بسبب الإختبارات الدراسيه

    مشكور و يعطيك العافيه

    خالد عبدالله الملا | بتاريخ أبريل 23, 2008 في الساعة 9:04 م

  189. جياكم في منتداكم

    http://www.arabfars.com

    من مواضيعنا

    ماكتبه ج ج لوريمير عن قرى

    الساحل الشرقي قرية قرية

    http://arabfars.com/vb/showthrea
    d.php?t=154

    البوعلي | بتاريخ أبريل 23, 2008 في الساعة 10:06 م

  190. القرى التي دخلت تحت حكم بنو حماد:

    1- بندر نخيلوه . 2 – بندر المكاحيل . 3 – بندر المقام . 4- قرية مرباغ .

    5 – قرية رستاق . 6 – قرية لهستاني . 7 – قرية كزدان .8– قرية جفر أطيور.

    شيوخ بنو حماد :

    1 – الشيخ راشد بن محمد المدني الحمادي : تولى هو أخوته زعامة بنو حماد في سنة 1276 هـ وكانت قرية مرباغ مقر لهم .

    2- الشيخ عبدالله بن محمد الحمادي أسس رئاسة مشايخ بنو حماد في سنة 1280هـ .

    3- الشيخ احمد بن الشيخ عبدالله الحمادي : كان شجاعا مقداما كريما وقد ارتفعت سمعة قبيلة بنو حماد في عهده .

    4-الشيخ علي بن الشيخ عبدالله الحمادي : أخر شيوخ قبيلة بنو حماد

    الحماديون أو الحميديون هم من سكان نجد، انتقل فخذ منهم من نجد إلى منطقة (العديد) جنوب شرقي دولة قطر الواقعة على ساحل الخليج العربي، وذلك سنة 990هـ . وعلى أثر الخلاف الذي وقع بينهم وبين جيرانهم العبادلة – الذين سكنوا المنطقه قبلهم – على بئر الماء، انتقولا سنة 1110هـ إلى برفارس . وسبب الخلاف الذي حدث بينهم هو قلة الماء وعدم كفايته للقبائل الساكنة في تلك المنطقة. حيث لم يكن فيها غير بئر واحد لسقي الحيوانات التي كثرت لديهم، وهي الإبل والغنم. وبسبب قلة الماء والجدب الذي حل بهم، إذ عدمت المراعي، انتقل بنو حماد إلى البر الآخر وهو برفارس. وكان برفقتهم جمع كبير من البدو سكان المنطقة، وهم من قبائل شتى. وكان يرأس هؤلاء البدو المدعو حاتم بن حمود. وتم انتقاهلم عن طريق رأس (بوعبود) بالسفن الشراعية.

    قد نزلو ا في البر الآخر منطقة تدعى (الأبديات)، وهي معروفة بهذا الاسم لأيامنا هذه، وهي تقع شرقي (رأس الابزالي) بين قريتي (نخيلوه) و (الجزة). وبعد أن سكنوا في (الابديات) سنين عديدة، انتقل بنو حماد إلي قريتي (الجزة) و (المجاحيل). وكانوا أيامها يدعون آل بوحمد. أما البدو رفقاء بني حماد فقد انتقلو من (الابديات) إلى قرية (نخيلوه).

    والحماديون الذين سكنوا قريتي (الجزّة) و (المجاحيل) فهم أولاد حمد بن الأحميدي وهم ثلاثة : محمد وعبدالله وحميد.

    أما عبدالله بن حمد فلم ينجب أولاد ذكورا. ويذكر أنه كان مختل العقل. وقد توفي في قرية (الجزة) ودفن هناك وكان له بنت واحدة. والمدعوون بآل بهزاد هم من سلالتها. أي أنهم بطن من آل بوحمد.

    أما حميد بن حمد فكان له ولدان، كل منهما من زوجة، وهما حسين وحمد. أما حسين فقد تزوجت أمه بعد وفاة والده برجل من سكان (الجزة)، وانتقل مع امه إلي قرية (حاله نابند)، والحماديون هناك من سلالته. اما حمد بن حميد بن حمد فقد سكن (الجزة) والحماديون سكان (الجزة) من سلالته. أما صالح بن حمد فقد استقر في (الجزة) والحماديون سكان (جزة) من سلالته.

    أما محمد بن حمد بن حميد فقد أنجب ولداً أسماه عبدالله، توفي عبدالله وخلف ولدان، أحدهما يدعى محمد والثاني يعدى حسين. انتقل محمد بعد وفاة والده من قرية (الجزة) مع أخيه وبعض أصدقائه إلى قرية (مرباخ)، واستقر هناك. وقد كان محمد ذا ثروة كبيرة، ويملك من النعم إبلاً وبقراً وغنماً. وله من الأولاد أربعة : علي وحسن وحسين وعبدالله، وكانو آنذاك يدعون بآل حميدي.

    اول من حكم منطقة البدو من الحماديين هو الشيخ حسن بن الشيخ عبدالله بن محمد الحمادي الذي تطرقنا لذكره عند الحديث عن أنباء الشيخ عبدالله بن محمد الأحميدي. حيث ذكرت أنه كان مساعدا لأبيه الشيخ عبدالله في إدارة شؤون (مرباخ) وما حولها.

    أما أسباب تولي الحماديين حكم منطقة البدو فهي ضعف حكام البدو، وتفكك رعيتهم، وخروجهم عن طاعتهم. ومن ذلك تمرد أهالي قرية (بوجبرائيل) على الشيخ حاتم بن ارحمه، وطلب النجدة من الحماديين، وبداية دخول الحمدايين لمنطقة البدو.

    وسأذكر فيما يلي تفاصيل تمرد أهالي قرية (مرباخ) وتوابعها، وتمرد سكان قرية (بوجبرائيل) على شيخهم حاتم بن ارحمه الذي كان يسكن قرية (نخيلوه). وعلى أثر ذلك طلب الشيخ حاتم النجدة والمساعدة من الحماديين لإخماد هذا التمرد، وإنهاء هذا العصيان. فأجاب الشيخ عبدالله طلبه وأرسل إليه ابنه الشيخ حسن مع بعض رجاله لنصرة شيخ منطقة البدو. واتجه الشيخ حسن إلى قرية (نخيلوه) مقر حكم البدو.

    وعندما وصل الشيخ حسن برجاله إلى تلك القرية، اشتد أزر الشيخ حاتم بن ارحمه، وحيث وجد من يستند إليه. وبعد وصول الشيخ حسن بثلاثة أيام. توجه الشيخ حاتم مع بعض خدمه إلى قرية (بوجبرائيل) وذلك ليعرف ولاءهم له بدفعهم ضرائب السنوات الماضيه التي لم يدفعونها. ولم يقصد بيت أحد من سكان القرية عن ولصوله إليها. ولكنه قصد بيت الله حيث سكن في المسجد ثم أرسل في طلب أعيان القرية من الاشموس والاكشوش والنجارة والرعيان، بالإضافة إلى يكان القرية الأصليين من بني تميم وآل حرم. وقد حضروا إليه بعد صلاة المغرب، وعندها طلب منهم دفع الضرائب عن السنوات التي لم يدفعوها، وهددهم فيما إذا لم يدفعوا ذلك برضاهم فإنه سيأخذها منهم بالقوة.

    وخرجوا من المسجد بعد صلاة العشاء حيث اجتمع البدو بأفخاذهم الأربعة في بيت أحدهم. واتفقوا على قتل الشيخ حاتم بن ارحمه. واجمعوا رأيهم على ذلك. وعندما جن الليل ونام الشيخ حاتم وخدمه آمنين، هاجم البدو المسجد وقتلوا الشيخ حاتم وخدمه. هذا ما حدث بين الشيخ حاتم والبدو من أهالي قرية (بوجبرائيل).

    وعندما علم الشيخ حسن بن عبدالله الحمادي – الذي جاء لنصرة الشيخ حاتم – بمقتله من قبل بدو قرية (بوجبرائيل)، ذهب إلى قريتي (الجزه) و (المجاحيل)، وجمع الرجال وأمر عليهم رجلا منهم يدعى هندي. وكان هندي معرفا بشجاعته وبسالته عند أهل المنطقة، وهو من سكان قرة (الجزه). ووجهم الشيخ حسن إلى قرية (بوجبرائيل)، ثم رجع الشيخ حسن إلى قرية (نخيلوه) وأخذ رجاله وتوجه بهم إلي قرية (بوجبرائيل)، سابقا لهندي ورجاله، وذلك للانتقام من البد سكانها، وذلك بسبب قتلهم الشيخ حاتم بن ارحمه حاكم المنطقة. وعندما أحس البدو سكان قرية (بوجبرائيل) بخطر الهجوم عليهم، أرسلوا وفداً منهم إلى عبيدل سكان قرية (سكروه) – الواقعه شمال غربي قرية (بوجبرائيل) بمسافة 5 كبلومترات – يستنجدونهم على الشيخ حسن والدفاع عن البدو سكان قرية (بوجبرائيل).

    ومن جهة أخرى حيث إن البدو لم يأمنوا على أنفسهم وأموالهم من سطوة الشيخ حسن وبطشه فأنهم جمعوا أموالهم المنقولة، وتجهزوا بعوائلهم للانتقال من القرية إلى مكان حصين، وبمجرد عودة وفدهم من قرية (سكروه)، انتقلوا ليلا مختفين عن الأنظار إلى جبل يقع شمال قرية (نخل جمال) في أقصى الوادي، في مكان معروف الآن بـ (بلاد الجبل). وحصنوا جميع الطرق المؤدية إلى مكان إقامتهم برجال مسلحين. وبنو البروج على رؤوس التلال زيادة في التحصين. وأخذوا كل الاحتياطات اللازمة لحفظ أمنهم.

    وأرجع للسياق عن الشيخ حسن ورجاله وهندي وأتباعه، حيث وصلوا قرية (بوجبرائيل) بعد مقتل الشيخ حاتم بثلاثة أيام، وذلك للتنكيل بقتلته. ولكنهم لم يجدوا بالقرية أثراً للسكان البدو، إذ لم يبق فيها إلا السكان الأصليون وهم عشائر( آل حرم وبنو تميم ) الذين ليست لهم علاقة بمقتل الشيخ حاتم بن ارحمه. هذا ومكث الشيخ حسن واتباعه في القرية مدة يوم وليلة يبحثون عن قتلة الشيخ حاتم المختفين.

    وفي الليلة الثانية لم يشعروا إلا وقد هوجموا من قبل عبيدل سكان قرية (سكروه)، وأحاطوا بهم من كل جانب. ولم يكن الشيخ حسن الحمادي إلا أن يدافع عن نفسه ورجاله، ويرد الهجوم عن القرية. لذلك فقد حدثت معركة بينه وبين المناصرين للبدو من سكان قرية (سكره). ولم يستطع هؤلاء الصمود أمام رجال الشيخ حسن، لقوة بأسهم وكثرتهم. وقد فروا هاربين راجعين إلى قريتهم (سكروه).

    وحدثت هناك معركة ضارية اشتد فيها القتال بين الطرفين، وكثر فيها القتلى والجرحى من الجانبين. ونتيجة لكثرة رجال الهندي وشجاعته الذاتية، إذ لم يستطع أحد قهره، وتمكن من احتلال القرية. وتشريد بعض سكانها من عبيدل إلى قريتي (العرمكي) و (بجراش).

    وبعد هذه المعركة واحتلال قرية (سكروه)، عرف الشيخ حسن مكان إقامة البدو – قتلة الشيخ حاتم – فتوجه إليهم برجاله وحاصرهم، وقطع عليهم المؤن والإمدادات. ودام هذا الحصار مدة شهرين. اضطر بعدها البدو الاستسلام للشيخ حسن الحمادي، واطلبوا منه الأمان وتعهدوا له بالطاعة والخضوع لأوامره. لذلك فقد عفى عنهم الشيخ حسن الحمادي وأرجعهم إلى قرية (بوجبرائيل) تحت حمايته.

    وفي هذا الأوان حكمت بنت الشيخ ارحمه – اخت الشيخ حاتم – منطقة البدو. فأخذ الشيخ حسن يتجول في المنطقة لحفظ الأمن، والضرب على أيدي المتمردين من سكان المنطقة، وبعد شهور قليلة تزوجت بنت ارحمه من أحد شيوخ قبيلة (بني خالد النصوريين)، وانتقلت معه إلى مدينة (الكابندية)، بعد أنا تنازلت عن حكم المنطقة وجميع حقوقها فيها للشيخ حسن الحمادي. وبذلك بدأ حكم الحمدايين الحقيقي لمنطقة البدو. وذلك في سنة 1283 هـ .

    بهذا الحكم أصبح لبني حماد منطقتا حكم، شرقية وغربية. حيث كان يحكم المنطقة الشرقية الشيخ عبدالله بن محمد الاحميدي، والمنطقة الغربية – كما ذكرت- الشيخ حسن بن عبدالله بن محمد الحمادي ابنه. واتخذ قرية (المقام) مقرا لحكمه، كما تبعت منطقته بعد ذلك جزيرة (الشيخ شعيب) هبة له من أخيه الشيخ أحمد الحمادي.

    واستلم بعده الحكم أخوه الشيخ علاق بن حسن الحمادي، وولى ابن أخيه الشيخ حسن بن عبدالله على قرية (نخل جمال)، كما ولى ابن أخيه الشيخ على على جزيرة (الشيخ شعيب). واستقر هو في قرية (المقام) مقر حكم الحماديين القسم الغربي. وكان الشيخ علاق رجلاً ذا دين وكرم، معروفا بأخلاقه الحميده، وصفاته الحسنة، كما كان من طبعه الطيب اكرام الضيف وتوقير العلماء وتقدير الشعراء.

    وفي أيام حكمه هجر فخذ من (الدواسر) سكان الجزيرة العربية برئاسة (مبارك الدوسري)وسكنو قرية (نخيلوه)، وأصبح مبارك الدوسري بعد ذلك صديقاً حميماً للشيخ علاق الحمادي.

    كما انتقل في ايام حكمه الشاعر المعروف (ملا محمود) من بغداد، وسكن قرية (المقام)، وكان يحظى بالتقدير والإحترام من قبل الشيخ علاق، حيث كان معروفا بشعره، وحسن قراءته للقرآن لذا جعله الشيخ علاق معلما لأبنائه وأبناء أخيه.

    واستمر الشيخ علاق بن حسن الحمادي حاكما للمنطقة إلى سنة 1355 هــ. أصيب فيها بمرض الجذام. فذهب إلى جزيرة البحرين لتلقي العلاج ولكن لم يستفيد منه، فرجع إلى قرية (المقام) وانتقل إلى رحمة الله فيها متأثراً بمرضه، ودفن في تلك القرية. كان له من الأولاد ثلاثة: عبدالله وأحمد وحماد.

    واستلم حكم منطقة البدو بعد وفاة الشيخ علاق ابن أخيه الشيخ حسن بن عبدالله الحمادي. وبعد استلامه الحكم ولى ابن عمه عبدالله بن الشيخ علاق على جزيرة (الشيخ شعيب) وولى أخاه الشيخ سليمان على قرية (نخل جمال)، وأبقى الشيخ علي مساعدا له في حكم المنطقة.

    وفي أيام حكمه أغار رجاله على منطقة عبيدل، واحتل قرية (نخل خلفان) التابعة لمنطقة عبيدل. واحتلها بدون مقاومة وذلك في سنة 1363 هـ، وفي نفس السنه أصيب بمرض (السفليس) فذهب إلى البحرين لتلقي العلاج، ولكن عاجلته المنيه وانتقل إلي رحمة الله ودفن في جزيرة البحرين. وكان له من الأولاد اثنان. عبدالله وعلاق.

    وبعد وفاته حكم منطقة البدو أخو الشيخ على بن عبدالله الحمادي، وهو رجل عارف وعادل مشهور بالحلم والكرم والشجاعة والأخلاق الحسنة. كما كان يحب الفقراء والضعفاء، ويقدر أهل العلم والمعرفة. هذا بالإضافة إلى بلاغته وفصاحة لسانه في الحديث، وحبرته في التاريخ والعلوم والشريعة كالفقه والتفسير.

    وفي أيام حكمه قضى على كثير من قطاع الطرق. وله مواقف ومشاهد معروفة عن اهل المنطقة. وقد حاز – نتيجة أفعاله الحسنه – وسام النصر من قبل الحكومة المركزية. بأمر من الامبراطور محمد رضا شاه بهلوى.

    كما حدثت معركة في أيام حكمه بينه وبين قبيلة عبيدل في قرية (نخل خلفان)، وذلك في سنة 1364 هـ. وفي هذه المعركة قتل أحد رجاله الذي يدعى علي ماجد، من سكان قرية (بوجبرائيل) وجرح أحد خدمه الصالحين، يعدى الحاج خليل.

    وقد تدخلت الحكومة المركزية في هذه المعركة، وأوقعت صلحاً بين القبيلتين، واسترجعت – على أثره – عبيدل قرية (نخل خلفان) من بني حماد، بعد أن ظلت في عهدتهم لمدة سنة.

    هذا واستمر الشيخ على حاكما للمنطقة إلى أن تبدلت أوضاع حكام المنطقة من العرب في السنوات الأخيرة. وهو باق لأيامنا هذه.

    أما أبناء الشيخ علاق بن حسن الحمادي الذين كانوا يسكنون جزيرة (الشيخ شعيب)، فالأكبر عبدالله انتقل إلى رحمة الله ودفن هناك. وله ولد يدعى عبدالرحمن. أما ابنه الأصغر حماد فلم يتزوج وتوفي في الجزيرة ودفن فيها.

    وأذكر فيما يلي الوضع الذي انتهى اليه بعض حكام بني حماد – القسم الشرقي – في السنوات الأخيره.

    أما الشيخ أحمد بن الشيخ علاق الحمادي، فقد انتقل من جزيرة (الشيخ شعيب) مع ابن أخيه عبدالرحمن إلى جزيرة البحيرن بطلب من حكامها في سنة 1385 هـ. وسكن فيها مدة 7 سنين. وبعدها انتقل إلى إمارى أبوظبي يرافقه أخوه. وذلك في سنة 1392 هـ، واستقر هناك.

    أما إبناء الشيخ حسن بن الشيح عبدالله الحمادي – أخو الشيخ علي الحمادي الحاكم الأخير – وهما عبدالله وعلاق، فقد انتقلا من قرية (المقام) إلى إمارة الشارقة سنة 1389 هـ. وسكن الشيخ عبدالله فيها أما علاق فقد سكن إمارة أبوظبي واستقر فيها. وقد تبعهم في هذه الهجرة خلق كثير من الحماديين سكان منطقة بني حماد. إلا أن بعضهم استقر في دولة قطر والبحرين ومعظمهم في دولة الإمارات العربية المتحدة.

    هذا ما جرى لحكام منطقة البدو من بني حماد – القسم الغربي – والذين هم من سلالة الشيخ حسن بن عبدالله بن محمد الحمادي.

    خالد الكندري | بتاريخ أبريل 23, 2008 في الساعة 11:47 م

  191. السلام عليكم تحيه طيبه وبعد
    احب ان اسال عن عائلة المالکی

    وشكراا لكم
    سعود-ایران اکنارخیمه

    الموالک | بتاريخ مايو 4, 2008 في الساعة 11:43 ص

  192. السلام عليكم ..

    ممكن اعرف الملا احمد من وين ؟!

    من وين يرجعون في السعوديه ..

    وشكراََ

    ولد الملا | بتاريخ مايو 8, 2008 في الساعة 8:51 ص

  193. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    اشكراخواني اللي سبقوني بالمواضيع اللي اطرقوا لها
    بس حبيت اقول معلومه
    ان عرب فارس يتكلمون اللغه العربيه مثل اهل الخليج بالظبط والى هاللحظه مازالو يتكلمون اللغه العربيه ولا يزوجون بناتهم للعيم بعدين حبيت اقول معلومه ان عرب فارس يختلفون عن عرب اهواز فهم يسكنون في اهواز يعني بعيدة عن مناطق عرب فارس
    عللى فكره مناطق بر فارس بعيده عن المدن الايرانيه يعني مب مختلطين معاهم

    عرب فارس | بتاريخ مايو 27, 2008 في الساعة 9:55 م

  194. الاخ كنكوني
    الاخ اللي اتكلم من كنكون انت تعرف زين انك تسكن في مدينه بعديه عن مناطق برفارس ونا اعرفها زين انتو عرب ماختلفنا للحين تتكلمون اللغه العربيه بس انت ماتعرف المناطق اللي يسكنون فيها هل فارس والاغلبيه لايعرف ذلك اخواني كل منطقه في بر فارس تختلف عن الثانيه يعني كنكون مدينه والعرب والعيم مختلطين مع بعض
    بس برفارس عباره عن قريات صغيره يعني كل قريه ما يتجاوز العشرين بيت والقرى كثيره او قريبه من بعض

    عرب فارس | بتاريخ مايو 27, 2008 في الساعة 10:02 م

  195. الحماديون أو الحميديون هم من سكان نجد، انتقل فخذ منهم من نجد إلى منطقة (العديد) جنوب شرقي دولة قطر الواقعة على ساحل الخليج العربي، وذلك سنة 990هـ . وعلى أثر الخلاف الذي وقع بينهم وبين جيرانهم العبادلة – الذين سكنوا المنطقه قبلهم – على بئر الماء، انتقولا سنة 1110هـ إلى برفارس . وسبب الخلاف الذي حدث بينهم هو قلة الماء وعدم كفايته للقبائل الساكنة في تلك المنطقة. حيث لم يكن لم يكن فيها غير بئر واحد لسقي الحيوانات التي كثرت لديهم، وهي الإبل والغنم. وبسبب قلة الماء والجدب الذي حل بهم، إذ عدمت المراعي، انتقل بنو حماد إلى البر الآخر وهو برفارس. وكان برفقتهم جمع كبير من البدو سكان المنطقة، وهم من قبائل شتى. وكان يرأس هؤلاء البدو المدعو حاتم بن حمود. وتم انتقاهلم عن طريق رأس (بوعبود) بالسفن الشراعية.

    قد نزلو ا في البر الآخر منطقة تدعى (الأبديات)، وهي معروفة بهذا الاسم لأيامنا هذه، وهي تقع شرقي (رأس الابزالي) بين قريتي (نخيلوه) و (الجزة). وبعد أن سكنوا في (الابديات) سنين عديدة، انتقل بنو حماد إلي قريتي (الجزة) و (المجاحيل). وكانوا أيامها يدعون آل بوحمد. أما البدو رفقاء بني حماد فقد انتقلو من (الابديات) إلى قرية (نخيلوه).

    والحماديون الذين سكنوا قريتي (الجزّة) و (المجاحيل) فهم أولاد حمد بن الأحميدي وهم ثلاثة : محمد وعبدالله وحميد.

    أما عبدالله بن حمد فلم ينجب أولاد ذكورا. ويذكر أنه كان مختل العقل. وقد توفي في قرية (الجزة) ودفن هناك وكان له بنت واحدة. والمدعوون بآل بهزاد هم من سلالتها. أي أنهم بطن من آل بوحمد.

    أما حميد بن حمد فكان له ولدان، كل منهما من زوجة، وهما حسين وحمد. أما حسين فقد تزوجت أمه بعد وفاة والده برجل من سكان (الجزة)، وانتقل مع امه إلي قرية (حاله نابند)، والحماديون هناك من سلالته. اما حمد بن حميد بن حمد فقد سكن (الجزة) والحماديون سكان (الجزة) من سلالته. أما صالح بن حمد فقد استقر في (الجزة) والحماديون سكان (جزة) من سلالته.

    أما محمد بن حمد بن حميد فقد أنجب ولداً أسماه عبدالله، توفي عبدالله وخلف ولدان، أحدهما يدعى محمد والثاني يعدى حسين. انتقل محمد بعد وفاة والده من قرية (الجزة) مع أخيه وبعض أصدقائه إلى قرية (مرباخ)، واستقر هناك. وقد كان محمد ذا ثروة كبيرة، ويملك من النعم إبلاً وبقراً وغنماً. وله من الأولاد أربعة : علي وحسن وحسين وعبدالله، وكانو آنذاك يدعون بآل حميدي.

    اول من حكم منطقة البدو من الحماديين هو الشيخ حسن بن الشيخ عبدالله بن محمد الحمادي الذي تطرقنا لذكره عند الحديث عن أنباء الشيخ عبدالله بن محمد الأحميدي. حيث ذكرت أنه كان مساعدا لأبيه الشيخ عبدالله في إدارة شؤون (مرباخ) وما حولها.

    أما أسباب تولي الحماديين حكم منطقة البدو فهي ضعف حكام البدو، وتفكك رعيتهم، وخروجهم عن طاعتهم. ومن ذلك تمرد أهالي قرية (بوجبرائيل) على الشيخ حاتم بن ارحمه، وطلب النجدة من الحماديين، وبداية دخول الحمدايين لمنطقة البدو.

    وسأذكر فيما يلي تفاصيل تمرد أهالي قرية (مرباخ) وتوابعها، وتمرد سكان قرية (بوجبرائيل) على شيخهم حاتم بن ارحمه الذي كان يسكن قرية (نخيلوه). وعلى أثر ذلك طلب الشيخ حاتم النجدة والمساعدة من الحماديين لإخماد هذا التمرد، وإنهاء هذا العصيان. فأجاب الشيخ عبدالله طلبه وأرسل إليه ابنه الشيخ حسن مع بعض رجاله لنصرة شيخ منطقة البدو. واتجه الشيخ حسن إلى قرية (نخيلوه) مقر حكم البدو.

    وعندما وصل الشيخ حسن برجاله إلى تلك القرية، اشتد أزر الشيخ حاتم بن ارحمه، وحيث وجد من يستند إليه. وبعد وصول الشيخ حسن بثلاثة أيام. توجه الشيخ حاتم مع بعض خدمه إلى قرية (بوجبرائيل) وذلك ليعرف ولاءهم له بدفعهم ضرائب السنوات الماضيه التي لم يدفعونها. ولم يقصد بيت أحد من سكان القرية عن ولصوله إليها. ولكنه قصد بيت الله حيث سكن في المسجد ثم أرسل في طلب أعيان القرية من الاشموس والاكشوش والنجارة والرعيان، بالإضافة إلى يكان القرية الأصليين من بني تميم وآل حرم. وقد حضروا إليه بعد صلاة المغرب، وعندها طلب منهم دفع الضرائب عن السنوات التي لم يدفعوها، وهددهم فيما إذا لم يدفعوا ذلك برضاهم فإنه سيأخذها منهم بالقوة.

    وخرجوا من المسجد بعد صلاة العشاء حيث اجتمع البدو بأفخاذهم الأربعة في بيت أحدهم. واتفقوا على قتل الشيخ حاتم بن ارحمه. واجمعوا رأيهم على ذلك. وعندما جن الليل ونام الشيخ حاتم وخدمه آمنين، هاجم البدو المسجد وقتلوا الشيخ حاتم وخدمه. هذا ما حدث بين الشيخ حاتم والبدو من أهالي قرية (بوجبرائيل).

    وعندما علم الشيخ حسن بن عبدالله الحمادي – الذي جاء لنصرة الشيخ حاتم – بمقتله من قبل بدو قرية (بوجبرائيل)، ذهب إلى قريتي (الجزه) و (المجاحيل)، وجمع الرجال وأمر عليهم رجلا منهم يدعى هندي. وكان هندي معرفا بشجاعته وبسالته عند أهل المنطقة، وهو من سكان قرة (الجزه). ووجهم الشيخ حسن إلى قرية (بوجبرائيل)، ثم رجع الشيخ حسن إلى قرية (نخيلوه) وأخذ رجاله وتوجه بهم إلي قرية (بوجبرائيل)، سابقا لهندي ورجاله، وذلك للانتقام من البد سكانها، وذلك بسبب قتلهم الشيخ حاتم بن ارحمه حاكم المنطقة. وعندما أحس البدو سكان قرية (بوجبرائيل) بخطر الهجوم عليهم، أرسلوا وفداً منهم إلى عبيدل سكان قرية (سكروه) – الواقعه شمال غربي قرية (بوجبرائيل) بمسافة 5 كبلومترات – يستنجدونهم على الشيخ حسن والدفاع عن البدو سكان قرية (بوجبرائيل).

    ومن جهة أخرى حيث إن البدو لم يأمنوا على أنفسهم وأموالهم من سطوة الشيخ حسن وبطشه فأنهم جمعوا أموالهم المنقولة، وتجهزوا بعوائلهم للانتقال من القرية إلى مكان حصين، وبمجرد عودة وفدهم من قرية (سكروه)، انتقلوا ليلا مختفين عن الأنظار إلى جبل يقع شمال قرية (نخل جمال) في أقصى الوادي، في مكان معروف الآن بـ (بلاد الجبل). وحصنوا جميع الطرق المؤدية إلى مكان إقامتهم برجال مسلحين. وينو البروج على رؤوس التلال زيادة في التحصين. وأخذوا كل الاحتياطات اللازمة لحفظ أمنهم.

    وأرجع للسياق عن الشيخ حسن وجاله وهندي وأتباعه، حيث وصلوا قرية (بوجبرائيل) بعد مقتل الشيخ حاتم بثلاثة أيام، وذلك للتنكيل بقتلته. ولكنهم لم يجدوا بالقرية أثراً للسكان البدو، إذ لم يبق فيها إلا السكان الأصليون وهم عشائر( آل حرم وبنو تميم ) الذين ليست لهم علاقة بمقتل الشيخ حاتم بن ارحمه. هذا ومكث حسن واتباعه في القرية مدة يوم وليلة يبحثون عن قتلة الشيخ حاتم المختفين.

    وفي الليلة الثانية لم يشعروا إلا وقد هوجموا من قبل عبيدل سكان قرية (سكروه)، وأحاطوا بهم من كل جانب. ولم يكن الشيخ حسن الحمادي إلا أن يدافع عن نفسه ورجاله، ويرد الهجوم عن القرية. لذلك فقد حدثت معركة بينه وبين المناصرين للبدو من سكان قرية (سكره). ولم يستطع هؤلاء الصمود أمام رجال الشيخ حسن، لقوة بأسهم وكثرتهم. وقد فروا هاربين راجعين إلى قريتهم (سكروه).

    وحدثت هناك معركة ضارية اشتد فيها القتال بين الطرفين، وكثر فيها القتلى والجرحى من الجانبين. ونتيجة لكثرة رجال الهندي وشجاعته الذاتية، إذ لم يستطع أحد قهره، وتمكن من احتلال القرية. وتشريد بعض سكانها من عبيدل إلى قريتي (العرمكي) و (بجراش).

    وبعد هذه المعركة واحتلال قرية (سكروه)، عرف الشيخ حسن مكان إقامة البدو – قتلة الشيخ حاتم – فتوجه إليهم برجاله وحاصرهم، وقطع عليهم المؤن والإمدادات. ودام هذا الحصار مدة شهرين. اضطر بعدها البدو الاستسلام للشيخ حسن الحمادي، واطلبوا منه الأمان وتعهدوا له بالطاعة والخضوع لأوامره. لذلك فقد عفى عنهم الشيخ حسن الحمادي وأرجعهم إلى قرية (بوجبرائيل) تحت حمايته.

    وفي هذا الأوان حكمت بنت الشيخ ارحمه – اخت الشيخ حاتم – منطقة البدو. فأخذ الشيخ حسن يتجول في المنطقة لحفظ الأمن، والضرب على أيدي المتمردين من سكان المنطقة، وبعد شهور قليلة تزوجت بنت ارحمه من أحد شيوخ قبيلة (بني خالد النصوريين)، وانتقلت معه إلى مدينة (الكابندية)، بعد أنا تناولت عن حكم المنطقة وجميع حقوقها فيها للشيخ حسن الحمادي. وبذلك بدأ حكم الحمدايين الحقيقي لمنطقة البدو. وذلك في سنة 1283 هـ .

    بهذا الحكم أصبح لبني حماد منطقتا حكم، شرقية وغربية. حيث كان يحكم المنطقة الشرقية الشيخ عبدالله بن محمد الاحميدي، والمنطقة الغربية – كما ذكرت- الشيخ حسن بن عبدالله بن محمد الحمادي ابنه. واتخذ قرية (المقام) مقرا لحكمه، كما تبعت منطقته بعد ذلك جزيرة (الشيخ شعيب) هبة له من أخيه الشيخ أحمد الحمادي.

    واستلم بعده الحكم أخوه الشيخ علاق بن حسن الحمادي، وولى ابن أخيه الشيخ حسن بن عبدالله على قرية (نخل جمال)، كما ولى ابن أخيه الشيخ على على جزيرة (الشيخ شعيب). واستقر هو في قرية (المقام) مقر حكم الحماديين القسم الغربي. وكان الشيخ علاق رجلاً ذا دين وكرم، معروفا بأخلاقه الحميده، وصفاته الحسنة، كما كان من طبعه الطيب اكرام الضيف وتوقير العلماء وتقدير الشعراء.

    وفي أيام حكمه هجر فخذ من الدواسر سكان الجزيرة العربية برئاسة مبارك الدوسري. وسكنو قرية الدوسري. وسكنو قرية (نخيلوه)، وأصبح مبارك الدوسري بعد ذلك صديقاً حميماً للشيخ علاق الحمادي.

    كما انتقل في ايام حكمه الشاعر المعروف ملا محمود من بغداد، وسكن قرية (المقام)، وكان يحظى بالتقدير والإحترام من قبل الشيخ علاق، حيث كان معروفا بشعره، وحسن قراءته للقرآن لذا جعله الشيخ علاق معلما لأبنائه وأبناء أخيه.

    واستمر الشيخ علاق بن حسن الحمادي حاكما للمنطقة إلى سنة 1355 هــ. أصيب فيها بمرض الجذام. فذهب إلى جزيرة البحرين لتلقي العلاج ولكن لم يستفيد منه، فرجع إلى قرية (المقام) وانتقل إلى رحمة الله فيها متأثراً بمرضه، ودفن في تلك القرية. كان له من الأولاد ثلاثة: عبدالله وأحمد وحماد.

    واستلم حكم منطقة البدو بعد وفاة الشيخ علاق ابن أخيه الشيخ حسن بن عبدالله الحمادي. وبعد استلامه الحكم ولى ابن عمه عبدالله بن الشيخ علاق على جزيرة (الشيخ شعيب) وولى أخاه الشيخ سليمان على قرية (نخل جمال)، وأبقى الشيخ علي مساعدا له في حكم المنطقة.

    وفي أيام حكمه أغار رجاله على منطقة عبيدل، واحتل قرية (نخل خلفان) التابعة لمنطقة عبيدل. واحتلها بدون مقاومة وذلك في سنمة 1363 هـ، وفي نفس السنه أصيب بمرض (السفليس) فذهب إلى البحرين لتلقي العلاج، ولكن عاجلته المنيه وانتقل إلي رحمة الله ودفن في جزيرة البحرين. وكان له من الأولاد اثنان. عبدالله وعلاق.

    وبعد وفاته حكم منطقة البدو أخو الشيخ على بن عبدالله الحمادي، وهو رجل عارف وعادل مشهور بالحلم والكرم والشجاعة والأخلاق الحسنة. كما كان يحب الفقراء والضعفاء، ويقدر أهل العلم والمعرفة. هذا بالإضافة إلى بلاغته وفصاحة لسانه في الحديث، وحبرته في التاريخ والعلوم والشريعة كالفقه والتفسير.

    وفي أيام حكمه قضى على كثير من قطاع الطرق. وله مواقف ومشاهد معروفة عن اهل المنطقة. وقد حاز – نتيجة أفعاله الحسنه – وسام النصر من قبل الحكومة المركزية. بأمر من الامبراطور محمد رضا شاه بهلوى.

    كما حدثت معركة في أيام حكمه بينه وبين قبيلة عبيدل في قرية (نخل خلفان)، وذلك في سنة 1364 هـ. وفي هذه المعركة قتل أحد رجاله الذي يدعى علي ماجد، من سكان قرية (بوجبرائيل) وجرح أحد خدمه الصالحين، يعدى الحاج خليل.

    وقد تدخلت الحكومة المركزية في هذه المعركة، وأوقعت صلحاً بين القبيلتين، واسترجعت – على أثره – عبيدل قرية (نخل خلفان) من بني حماد، بعد أن ظلت في عهدتهم لمدة سنة.

    هذا واستمر الشيخ على حاكما للمنطقة إلى أن تبدلت أوضاع حكام المنطقة من العرب في السنوات الأخيرة. وهو باق لأيامنا هذه.

    أما أبناء الشيخ علاق بن حسن الحمادي الذين كانوا يسكنون جزيرة (الشيخ شعيب)، فالأكبر عبدالله انتقل إلى رحمة الله ودفن هناك. وله ولد يدعى عبدالرحمن. أما ابنه الأصغر حماد فلم يتزوج وتوفي في الجزيرة ودفن فيها.

    وأذكر فيما يلي الوضع الذي انتهى اليه بعض حكام بني حماد – القسم الشرقي – في السنوات الأخيره.

    أما الشيخ أحمد بن الشيخ علاق الحمادي، فقد انتقل من جزيرة (الشيخ شعيب) مع ابن أخيه عبدالرحمن إلى جزيرة البحيرن بطلب من حكامها في سنة 1385 هـ. وسكن فيها مدة 7 سنين. وبعدها انتقل إلى إمارى أبوظبي يرافقه أخوه. وذلك في سنة 1392 هـ، واستقر هناك.

    أما إبنا الشيخ حسن بن الشيح عبدالهل الحمادي – أخو الشيخ علي الحمادي الحاكم الأخير – وهما عبدالله وعلاق، فقد انتقلا من قرية (المقام) إلى إمارة الشارقة سنة 1389 هـ. وسكن الشيخ عبدالله فيها أما علاق فقد سكن إمارة أبوظبي واستقر فيها. وقد تبعهم في هذه الهجرة خلق كثير من الحماديين سكان منطقة بني حماد. إلا أن بعضهم استقر في دولة قطر والبحرين ومعظمهم في دولة الإمارات العربية المتحدة.

    هذا ما جرى لحكام منطقة البدو من بني حماد – القسم الغربي – والذين هم من سلالة الشيخ حسن بن عبدالله بن محمد الحمادي.

    [تحرير] البدو رفقاء بني حماد
    تبين انهم جمع من البدو يرأسهم حاتم بن حمود وقد انتقلوا مع بني حماد من قطر إلى الساحل الشرقي للخليج العربي (بر فارس) وسكنوا مع بني حماد في الابديات وعندما انتقل بنو حمّاد من الابديات إلى قريتي الجزّه و المجاحيل انتقل البدو إلى نخيلوه برئاسة راشد بن عبدالله بن حاتم بن حمود. وبعد استقرارهم في نخيلوه اختاروه (راشد) حاكما ً لنخيلوه اذ لم يكن لها حاكم وذلك في سنة 1142هـ

    وبعد الاستقرار في نخيلوه انتقل عدد من من الاشموس والاكشوش(منهم آل بو محمد مطر) والنجاره (منهم البوسلطان) والرعيان (منهم البوهلال) إلى قرية بوجبرائيل والتي كان يسكنها عدد من قبيلتي آل حرم وبنو تميم وذلك بعد موافقة الشيخ راشد بن عبدالله بن حاتم وهذه القرية تقع في شمال شرقي نخيلوه وتبعد عنها مسافة 7 كيلومترات علماً بان الشيخ راشد بن عبدالله بن حاتم بن حمود من الاشموس (مصدر المعلومه : منتدى الساده الاشراف) كما انهم جميعاً الاشموس والاكشوش والنجاره والرعيان من قبيلة سبيع (الاشموس ينتمون إلى ال شمس – والاكشوش إلى ال رشود – والنجاره والرعيان إلى الجمالين) (مصدر المعلومه : صهوة الفارس لعبدالرزاق صديق) كما ان بين بني حماد وهذه الاسر السبيعية مصاهرات وعلاقات نسب وشيوخهم خوال لشيوخ بني حماد.

    كان لهذه الاسر السبيعية (خوال بني حماد) دور كبير جداً في منطقة الخليج العربي بساحلية الغربي (بر فارس) والشرقي حيث كانوا يشكلون قلق للانجليز وسوف ترون ذلك لاحقاً :

    التسلسل الزمني لحكم قبيلة سبيع لمنطقة انخيلوه وما حولها

    ملاحظة : ان تواريخ حكم شيوخ نخيلوه (خوال بني حماد) تختلف من مصدر لمصدر وسوف نذكر كل هذه التواريخ ونترك الحكم لكم بعد السرد التاريخي.

    1729م – 1142هـ : بعد انتقال البدو إلى منطقة نخيلوه واستقرارهم فيها، اصبح الشيخ راشد بن عبدالله بن حاتم بن حمود ال شمس السبيعي حاكماً لنخيلوه حيث لم يكن لها حاكم كما انتقل عدد من البدو إلى قرية بوجرائيل بعد موافقة الشيخ راشد(مصدر المعلومة : كتاب صهوة الفارس لعبدالرزاق صديق).

    1733م – 1146هـ : نهاية حكم الشيخ راشد بن عبدالله بن حاتم وبداية حكم الشيخ علاق بن راشد بن عبدالله لنفس المنطقة حيث اتسع نفوذ البدو وشمل قرية المجاحيل (كان يسكنها بني حماد) وقرية الجزّه (كان يسكنها بني حماد) و نخل جمال وقرى اخرى ، بالاضافه إلى نخيلوه وبو جبرائيل (مصدر المعلومة : كتاب صهوة الفارس لعبدالرزاق صديق).

    1740 م – 1152هـ : جاء في تقارير جلال بن خالد الهارون الأنصاري (كاتب متخصص في مجال تاريخ البر الفارسي) انه يوجد شيخ كان يحكم نخيلوه في السنة المذكورة (1740م) اسمه رحمه بن شاهين العبيدلي مستنداً على تقارير هولندية بالرغم من ان ذلك يتعارض مع ما ورد من معلومات وتواريخ في كتاب صهوة الفارس لعبدالرزاق صديق الذي ذكر بانه يحكم نخيلوه في هذا الوقت هو الشيخ علاق بن راشد بن عبدالله بن حاتم ال شمش كما لا توجد أي معلومات من أي مصدر آخر تفيد أن منطقة نخيلوه كانت تابعة لقبيلة عبيدل ولكن للمصداقية سوف نورد هذه المعلومات ونذكر رأينا فيها لاحقاً علماً سوف نحاول ان نراسل جلال الهارون لمعرفة رأيه في الموضوع والمعلومه باختصار هي: كان الاسطول الفارسي يرسو خلال ايام الصيف في بندر عباس يتكون من سفن منها سفن اوروبية وهي فتح شاهي و قاييتانيه و بال والتوكل وكان القادة الفرس قد عاملوا العرب الذين كانوا على متن الأسطول معاملة سيئة جدا فقام شيوخ العرب بمغادرة مرسى بندر عباس تحت قيادة ثلاثة شيوخ هم الشيخ عبدل شيخ بني معين والشيخ عبدالغفور عبدالخور (أصله غير معروف) والشيخ رحمه بن شاهين العبيدلي شيخ نخيلوه وقد تبع السفن الكبيره عدد من المراكب الصغيره، ولم يبق تحت سلطة الضباط الفرس من السفن الأوروبية الكبيرة سوى فتح رحماني. لم يتفق شيوخ العرب فأبحر رحمه بن شاهين العبيدلي بسفينة قاييتانيه وفتح شاهي يرافقه معظم المراكب الصغيره إلى بندر كنج ثم إلى جزير قيس وجزيرة الشيخ شعيب فيما توجه عبدل الشيخ المعيني مع سفينتي البال و التوكل إلى خور فكان. اختير بعد ذلك سلارز أحد القادة الهولنديين لهذه المهمة لإتقانه اللغة الفارسية وقد اقتربت السفينتان الهولنديتان من القوات العربية وهاجمت السفينتان الهولنديتان سفن الشيخ رحمه بن شاهين العبيدلي ولكن دون جدوى لصغر سفنهم و قلة عدد الملاحين الأوروبيين، وكان الفرس الذين كانوا على متنها غير مدربين فتمكنت السفينتان من التراجع سليمتين تقريبا. اصبح الفرس غير قادرين على الاتصال مع جيشهم الرئيسي الذي كان في جلفار (راس الخيمة) فضغطوا على الهولنديين لمساعدتهم في ذلك، فقدموا المساعدة لهم لأدراكهم خطورة ابادة القوات الفارسية في جلفار (راس الخيمه)

    1741م -1153هـ: اضاف جلال بن خالد الهارون : حدث انشقاق بين المتمردين (شيوخ العرب) وانتشرت شائعات عن وقوع خصومات وقيل أن الشيخ رحمه بن شاهين العبيدلي وولده الشيخ شاهين قرروا إعادة السفن الكبيرة التابعة للأسطول الفارسي مع بعض المراكب الصغيرة إلى الفرس نتيجة وساطة الهولنديين. في جزيرة قيس شن العرب هجوما على السفن الهولندية، كما حاول الفرس النزول في جزيرة قيس الا أن العرب صدوا ذلك الهجوم وعقب انتكاسة الفرس هذه، هاجم العرب بندر كنج حيث ألقوا القبض على الشيخ مذكور بن طاهر المطروشي شيخ بوشهر المساند للفرس وقتلوه.

    1742م -1154هـ: اضاف كذلك (الهارون) : انتصرت قوات الفرس على قوة الهولة البحرية في خصب وقد حاول القائد العربي الشيخ رحمه بن شاهين العبيدلي الهرب مع اثني عشر رجلا من رجاله نحو الجبال، ولم يسمع عنه شيء لفترة من الزمن، وما لبث أن عاد الشيخ رحمه بن شاهين العبيدلي بعد فترة إلى نخيلوه، أما القائد الآخر من المتمردين عبدل الشيخ فقد استسلم للفرس. اضاف (الهارون) : ورد في التقارير الهولندية أسم الشيخ رحمة بن شاهين العبيدلي، شيخ قبيلة عبيدل، حاكم لجزيرة هندرابي و جزيرة الشيخ شعيب و بلدة نخيلوه، في حين لم يرد اسم هذا الشيخ في كتاب صهوة الفارس لعبدالرزاق صديق (مصدر معلومات : http://www.attawash.com/maqalh22.htm).

    1755م – 1169هـ: اضاف جلال خالد الهارون في تقرير اخر معلومات اخرى مهمة عن شيوخ نخيلوه وهي تتوافق مع ما ذكر عبدالرزاق صديق في كتابه صهوة الفارس وهي: في السنة المذكورة (1755م) قام القواسم والمرازيق بالاتفاق مع محمد خان البستكي على ان يكونون تابعين للدولة الشاهنشاهية ولحكومة بستك بعد حروب معهم خسروا فيها الكثير كما قام محمد خان البستكي بعدها بعدة ترتيبات وهي بأجراء ترتيبات عدة منها التالي عهد بميناء جارك وتوابعه وجزيرة كيش او قيس إلى شيوخ آل علي وميناء طاحونه و نخل مير وعدة قرى اخرى إلى شيوخ بني بشر ومرباخ و كلات وعدة قرى اخرى إلى شيوخ المدني الشيخ راشد بن مصطفى و الشيخ محمد و الشيخ احمد المدني (في هذا الوقت لم يكن لبني حماد امارة حيث ان بداية حكم بني حماد كان في 1814م – 1230هـ على يد الشيخ محمد بن عبدالله الحمادي في مرباخ) اما منطقة خلفاني و كلشن و ميناء جيرويه و جزيرة هندرابي إلى شيوخ عبيدلي (الشيخ عبدالرسول بن سلطان العبيدلي) وميناء نخيلو و مقام ومجموعة قرى البدو وجزيرة الشيخ شعيب إلى الشيخ علاق الحمادي و الشيخ عبدالرحمن بن علاق الحمادي (المقصود بذلك هم الشيخ علاق بن راشد بن عبدالله بن حاتم ال شمس وابنه عبدالرحمن بن علاق وهم ليسوا من بني حماد وانما خوال شيوخ بني حماد) ومنطقة فومستان وتوابع كاوبندي إلى الرئس محمد بن صالح و رؤساء فومستان ومجموعة قرى آل حرم إلى شيوخ بني تميم وشيوخ المالكي و شيوخ آل حرم (مصدر المعلومات على الرابط التالي: http://www.attawash.com/maqalh13.htm)

    1778م – 1192هـ : نهاية حكم الشيخ علاق بن راشد بن عبدالله للمنطقة الغربية (نخيلوه وتوابعها) وبداية حكم الشيخ عبدالرحمن بن علاق بن راشد وكان رجلا شجاعا ً مقداما ً مشهورا ً بالكرم والسخاء والأخلاق الحميدة وجرت في أيامه حوادث كثيرة منها تلك التي أدت إلى المحادثات السياسية التي وقعت بينه وبين الدولة البريطانية والحكومة الهندية من جهة ، وحكومة إيران المركزية من جهة أخرى ويقال بأنه كان يخطط لفصل المنطقة عن إيران ونفوذ الحكومة المركزية (مصدر المعلومات: صهوة الفارس لعبدالرزاق صديق) (التواريخ التي ذكرها عبدالرزاق صديق في كتابه صهوة الفارس تختلف عن ما ورد في كتاب دليل الخليج لـ ج . ج لورمير فعبد الرزاق صديق ذكر بان الشيخ عبدالرحمن بن علاق توفىفي 1802م – 1217هـ ولكن الاسم الموجود في دليل الخليج والمرتبط بالاحداث هو الشيخ رحمن – الاسم ليس كامل -زعيم انخيلوه (نرجح ان يكون هو الشيخ عبدالرحمن بن علاق او ابنه حضيبة) حيث كانت هذه الاحداث بين تاريخ 1803م – 1810م أي بع وفاة الشيخ عبدالرحمن بن علاق – يوجد احتمال ان التواريخ التي ذكرها عبدالرزاق في كتابه صهوة الفارس غير دقيقه ولكن سوف نوردها مثل ماذكرت وبالترتيب التاريخي)

    1800م -1215هـ : غزا سلطان عمان سلطان بن أحمد البوسعيدي البحرين واحتلها برفقة المقـيم البريطاني في مسقط الكابتن ديـفيـد سيتون و بمساعدة شيوخ عرب الهوله منهم الشيخ نصر بن ناصر آل مذكور المطروشي شيخ بوشهر والشيخ رحمه شيخ نخيلوه (المقصود الشيخ عبدالرحمن بن علاق بن راشد الذي كان شيخ نخيلوه في ذلك الوقت) وقد انتقل بعدها الشيخ سلمان بن احمد آل خليفة شيخ البحرين إلى الزبارة. ذهب بعدها سلطان عمان ومن معه من شيوخ عرب الهوله منهم الشيخ عبدالرحمن بن علاق شيخ نخيلوه لزيارة الشواطيء الـقـطـريه حيث زار لحـويله (كان يقيم بها قبيلة المسلم) والـبـدع (الدوحة –كان يقيم بها قبيلة السودان) وذلك بهدف التفاوض مع قبيلة السودان بشأن المرا كب والبارود او بهدف ضرب قبيلة السودان لمنعهم من القرصنة ولكنهم تراجعوا بعد ذلك (مصدر المعلومات: تقرير المقـيم البريطاني ديـفيـد سيتون والموجود على الموقع http://www.bnitamem.com/vb/showthread.php?t=7523 وكتابات لجلال بن خالد الهارون الأنصاري)

    1802م – 1217هـ : نهاية حكم الشيخ عبدالرحمن بن علاق للمنطقة نخيلوه وتوابعها وبداية حكم الشيخ حضيبة بن عبدالرحمن بن علاق لنفس المنطقة (مصدر المعلومات صهوة الفارس لعبدالرزاق صديق) علماً ورد ايضاً في القسم التاريخي لدليل الخليج ان شيخ نخيلوه يدعى رحمن ويحتمل ان الانجليز لم تكن كتابتهم للاسم صحيحة كما يوجد احتمال أن الترجمة لم تكن سليمة. (سوف تقرءون الان ماورد في دليل الخليج عن الشيخ رحمن شيخ نخيلوه والذي نعتقد انه الشيخ عبدالرحمن بن علاق بن راشد ال شمس او ابنه الشيخ حضيبة حيث يوجد احتمال ان التواريخ التي ذكرها عبدالرزاق صديق في كتابه صهوة الفارس غير دقيقة)

    1803م – 1218هـ : ورد في دليل الخليج – القسم التاريخي – الجزء الخامس صفحة 2784 -2795 بالتاريخ المذكور انه كانت توجد سفينة اسمها هكتور متجهه من بومبي إلى بوشهر والبصره تحمل بضائع لشركة الهند الشرقية (شركة بريطانية) حيث ارتطمت عند ميناء نخيلوه حيث طلب القبطان النجده فحضر الشخ رحمن زعيم نخيلوه ومعه عدد كبير من المراكب فطرد الضباط والبحاره واستولى بنفسه على السفينه بكل محتوياتها. في نفس السنه جنحت سفينة البريد ألرت التابعة ايضاً لشركة الهند الشرقية عند جزيرة الشيخ شعيب بالقرب من نخيلوه والمتجهه من البصره وبوشهر إلى بومبي فقام عدد كبير من سكان الجزيرة باخذ ما بها من بضاعة ولم يلتفتوا لطلب القبطان للمساعدة وبعدها بثلاث ايام زار الشيخ رحمن (شيخ نخيلوه) نفس السفينه واخذ بقايا ذات قيمه عليها وترك كيسين من الرز للبحارة حيث زار بعد ذلك سلطان مسقط مدعياً بانه مرسل من قبل عتوب البحرين (حكام البحرين الحاليين من العتوب) وذلك ليتصرف في بضائع السفينتين التي ارسلها لجده للبيع عن طريق شخص عماني وباع بضائع اخرى على بندر عباس وجزيرتي هرمز وقشم كما ظهرت اسباب قوية تفيد بان الشيخين سيف وحرمي من عسلوه (لم تتوفر معلومات وافيه عن تاريخ هولاء الشيوخ من ال حرم) و الشيخ عبد الرحمن الحرمي شيخ ناباند حصلوا على ربح مشترك من بضائع السفينه هكتور. في نفس السنة ايضاً احتجت بريطانيا لدى الحكومة الايرانية على اعمال الشيخ رحمن شيخ نخيلوه فقامت الحكومة الإيرانية بإطلاق سراح الشيخ نصر الثاني شيخ بوشهر (يرجح بانه الشيخ نصر بن نصر بن ناصر آل مذكور المطروشي) والذي كان مسجون في شيراز لكي يقود حملة ضد الشيخ رحمن شيخ نخيلوه ولكن الشيخ نصر الثاني لم يفعل شيء.

    1804 -1219هـ : ذُكر في دليل الخليج : حاول المعتمد البريطاني ان يطلب التعويضات من الشيخ رحمن شيخ نخيلوه ولكنه لم يتجاوب معه بالشكل المطلوب فتم استدعاء شيخ نخيلوه من قبل حكومة شيراز فكان تبريره ان لكل دولة الحق في الثروة التي تأتيها من غرق السفن على سواحلها فاستطاع البريطانيين بعد ذلك الحصول على فرمان من شاه إيران لحكومة شيراز لتسوية مشكلة شيخ نخيلوه الذي كلف شخص يدعى زكي خان وبمساعدة من قبيلة عربية على عداء مع اهالي نخيلوه للقيام بعمل ضدهم فانسحب شيخ نخيلوه منها واتجه إلى جزيرة الشيخ شعيب وبنى برجين للدفاع ووطد علاقته مع الوهابيين (حاكم الوهابيين هو سعود بن عبد العزيز آل سعود) وكان الشيخ رحمن موقفه قوي لقدرته في تجهيز الف فارس للعمليات الحربية وكان على صلة بمشايخ جاراك وعسلوه وكانجون وبزعماء راس الخيمة والزبارة .

    1805م -1220هـ : ذُكر في دليل الخليج : قام الملازم بروس والذي كان يقوم باعمال المعتمد البريطاني في بوشهر فابحر الشيخ نصر الثاني باسطول إلى جزيرة الشيخ شعيب وكان الشيخ نصر ايضاً مراوغاً للانجليز حيث كان يطلق بضعة مدافع قليلة كل يوم كموضوع شكلي وفي الليل يذهب للشاطيء لتناول العشاء مع الشيخ رحمن وبضغط من البريطانيين استطاعوا الحصول على تعويض مالي للسفينه هكتور.

    1806م -1221هـ : ذُكر في دليل الخليج : قام البريطانيين بحجز سفن للشيخ سيف الحرمي والشيخ عبدالرحمن الحرمي في الهند للاشتباه بهما لمشاركتهما الشيخ رحمن شيخ نخيلوه في تصريف بضائع السفن البريطانية المسلوبة ولكن حكومة شيراز اكدت للبريطانيين بان الشيخ سيف من الشيوخ المحترمين وانه ساعد في اعادة الشيخ رحمن للطاعة وان الادله ضده غير كافية فتم ايقاف الادعاء ضدهما.

    1809م/1810م 1222هـ/1223هـ : ذُكر في دليل الخليج : قام اسطول بريطاني بتفتيش عدة قرى على الساحل الغربي منها نخيلوه وذلك للبحث عن سفن القراصنة ولكن لم يجدو شيء وقد توفى الشيخ رحمن شيخ نخيلوه قبل وصول الاسطول وقد تولى المشيخة بعده ابنه والذي ارتبط باخ للشيخ عبدالرحمن الحرمي شيخ ناباند ولم تكن له صلة بالقواسم.

    1811م – 1224هـ: قام الشيخ محمد بن حاتم النصوري الخالدي حاكم الكابندية بعزل ابنه جبارة بن محمد بن حاتم النصوري الذي عينه حاكماً لمنطقة الطاهرية وكنكون وذلك لان الشيخ محمد النصوري كان مسالماً ولكن الشيخ جباره بن محمد كان يرغب في فصل منطقة القبائل العربية في بر فارس عن الحكومة الفارسية المركزية وذلك بتأييد من الحكومة الهندية البريطانية والمعتمد البريطاني كما اتفق مع حكام منطقة نخيلوه وقبيلة عبيدل وقبيلة ال علي وخان كلدار على ذلك. بعد فصل الشيخ جبارة بن محمد من قبل والده توجه إلى نخيلوه للاستعانه بشيوخها المؤيدين له ولكن قبض عليه من قبل الحكومة بعد تأمر شيوخ نخيلوه عليه وسجن ثم هرب من السجن واتجه إلى البحرين ورجع بعد ذلك للساحل الشرقي حاكماً لعدة مناطق فيه (مصدر المعلومة : كتاب صهوة الفارس لعبدالرزاق الصديق)

    1812/1814م – 1228/1230هـ : انتقل الشيخ محمد بن عبدالله بن محمد بن حمد بن حميد الحمادي بعد وفاة ابيه مع اخيه حسين بن عبدالله وبعض اصحابه وأصدقاءه من الجزه التابعه والتي يسكنها بني حماد والتابعه لحكم البدو (خوال بني حماد) إلى قرية مرباخ التي كانت تابعه لحكم شيخ المدنيين السيّد محمّد شريف بن مصطفى المدني (اسرة المدني اسرة تنتمي لآل البيت بواسطي الحسين بن علي رضي الله عنهما) حيث توفى في عام 1228م وكان لديه أبناء صغار في السن لايستطيعون تولي حكم مرباخ فهاجر المدنيين إلى راول الشيخ بجوار أبناء عمهم فقام اهل مرباخ باختيار الشيخ محمد بن عبدالله الحمادي ليكون أول شيخ رسمي لامارة جديدة في المنطقة وهي امارة بني حماد في مرباخ وماحولها.

    1830م – 1246هـ : نهاية حكم الشيخ حضيبة بن عبدالرحمن بن علاق ال شمس لنخيلوه وتوابعها وبداية حكم الشيخ عبدالله بن حضيبة بن عبدالرحمن لنفس المنطقة.

    1841م – 1257هـ : نهاية حكم الشيخ عبدالله بن حضيبة بن عبدالرحمن لنخيلوه وتوابعها وبداية حكم الشيخ رحمة بن عبدالله بن حضيبة لنفس المنطقة. 1864م – 1281هـ : نهاية حكم الشيخ ارحمة بن عبدالله بن حضيبه لنخيلوه وتوابعها وبداية حكم الشيخ حاتم بن ارحمة بن عبدالله والذي طلب مساعدة بني حماد ضد اهل بوجبرائيل المتمردين ضد دفع الضرائب وقد قتل الشيخ ارحمه من قبل اهل بوجبرائيل البدو قبل وصول بني حماد. بعد مقتل الشيخ ارحمه استطاع الشيخ حسن بن عبدالله بن محمد الحمادي اخضاعهم بالقوة بمساعدة اهل الجزه والمجاحيل (من المعروف ان الجزه والمجاحيل معظم سكانهما من بني حماد ولكن تخضعان لحكم البدو في ذلك الوقت) بعد ان امر الشيخ حسن الحمادي عليهم شخص يقال له هندي لقتال البدو وكان لشيخ ارحمه بن عبدالله بن حاتم بيتين وجدوا مكتوبين في مسجد انخيلوه يعبر فيهما عن همومه اغدروا بي شــكاكة اللـحيـــان /// الحــذر ما يــنفع اذا جـــار الزمـــان كيف العمل ياناس كلهم اخوان /// شموس واكشوش يخالطهم الرعيان

    1865م – 1282هـ : وبعد مقتل الشيخ حاتم بن ارحمه بن عبدالله تولى حكم انخيلوه وما حولها اخته بنت ارحمه لمدة أشهر معدودة حيث لم يكن له اولاد فتزوجت من أحد شيوخ بني خالد النصورين وانتقلت مع زوجها إلى الكابندية

    1866م – 1283هـ : بداية حكم بني حماد للمناطق البدو (الاشموس والاكشوش والنجارة والرعيان) حيث تمكن الشيخ حسن الحمادي من اتخاذ منطقة مقام مقر له فأصبح حاكماً لــ (مقام وانخيلوه والجزه والمجاحيل وبوجبرائيل وماحولهم من مناطق) علماً بان هذه المناطق كان يسكن بها بالاضافة لقبيلة سبيع عدد كبير من قبيلة بني حماد لم ينتقلوا لمرباخ عندما انتقل الشيخ محمد بن عبدالله بن محمد بن حمد بن حميد الحمادي.

    - بني حماد كانوا مع شيوخ البدو (خوال بني حماد) في معاركهم وحروبهم مع الانجليز وذلك لتواجدهم في منطقة الجزه والمجاحيل وهم تحت حكم شيوخ البدو (خوالهم) قبل انتقال جزء منهم إلى مرباخ في عام 1812/1814م – 1228/1230هـ لتكوين إمارة لهم.

    - رفض التواجد الانجليزي في الخليج كان نابع من وازع ديني وهو رفض تواجدهم ورفض احتلالهم ورفض سياستهم وليس كما يدعيه الانجليز في وثائقهم بأنهم قراصنة ولصوص وقطاع طرق لذلك أطلقوا هذه الألفاظ عليهم وعملوا على تفريق القبائل العربية على الساحلين والدس بينهم وتشجيعهم على الاستقلال فتره ثم تحريض الفرس عليهم لإخضاعهم بالقوة.

    - نرجح بان التواريخ التي ذكرها عبدالرزاق صديق في كتابه صهوة الفارس غير دقيقه لذلك نرجح ان ارحمه بن شاهين العبيدلي كان حاكماً لنخيلوه وما حولها قبل حكم البدو لها ثم اتى البدو بقيادة راشد بن عبدالله بن حاتم لنخيلوه فلم يجدوا لها شيخ فحكموها علماً ان قبيلة عبيدل هاجرت من قطر إلى الساحل الشرقي للخليج العربي في عام 1117هـ

    - يرجح بان الشيخ عبدالرحمن بن علاق هو نفسه الشيخ رحمن شيخ نخيلوه الذي ذكر في دليل الخليج وفي وثائق بريطانية اخر باسم ارحمه.

    - كان الشيخ عبدالرحمن بن علاق يتمتع بعلاقات جيدة مع معظم القبائل العربية والدليل على ذلك ما ورد في دليل الخليج والوثائق البريطانية عن علاقته بسلطان عمان والشيخ نصر بن ناصر المذكور المطروشي والوهابيين وشيوخ الحرم و مشايخ جاراك (ال علي) وعسلوه وكانجون وزعماء راس الخيمة (جلفار) والزبارة (البحرين وقطر)

    - للعلم، فإن هذه المعلومات منقولة أغلبها من كتاب صهوة الفارس في تاريخ عرب فارس، لعبدالرزاق صديق العبيدلي، والكتاب يفتقر إلى المنهجية العلمية، وفيه الكثير من المغالطات عن قبيلة بني حماد، وربما يرجع ذلك للخلافات القديمة بين الحماديين والعبادلة.

    عرب فارس | بتاريخ مايو 27, 2008 في الساعة 10:18 م

  196. والنعم فيكم جميع…………..معلومات يديده علي
    كنت اعتقد انه بعض القبايل من اصول فارسيه .

    الظافري | بتاريخ يوليو 8, 2008 في الساعة 12:54 م

  197. السلام علیکم نحن من قبیله الحمادی نسکن فی جنوب ایران فی قریه چاه مبارک.نرجوا من الاخوه یزودونا بمعملوماتهم ان کان لدیهم عن قبیله الحمادی اللی تسکن فی چاهمبارک او فی جنوب ایران و یشرفنا التعرف بهم وهذا ایمیلیtapesh66@yahoo.comاوmansoor5500@hotmail.com

    یوسف حسن یوسف علی ابراهیم الحمادی | بتاريخ أغسطس 18, 2008 في الساعة 10:15 ص

  198. السلام علیکم.انا من قبیله بوحمید اللذی تسکن فی چاه مبارک و اعتقد ان قبیلتنه انتثرت و ما نعرف عنهم الا القیل بسبب ما کانو فی الجبال و مشغولین فی الحروب و یشرفنا التواصل مع کل من یکون من هذه القبیله تو یعرف عنها ای شی.یرسل علی برید الالکترونی:tapesh66@yahoo.com

    یوسف حسن یوسف علی ابراهیم | بتاريخ أغسطس 25, 2008 في الساعة 10:12 ص

  199. انا من قبيلة الفضلي واحب اتعرف اكثر عن اخوة عرب من نفس القبيلة

    aiser | بتاريخ سبتمبر 9, 2008 في الساعة 12:52 ص

  200. انا من قبيلة البلوشي وبحثت عنها كثير ووجدت انها من العرب الهولة اللي تحولوا من جزيرة العرب

    وبحثت في كتاب المؤرخ عملا كحالة

    ابي كلام مافيه دش

    ويكون واضح يعرفني عليهم اكثر

    وين ابناء عمومتنا نتناقش احس هالقبيلة محرف فيها كثير ومضلومة ومغيبة

    ساعدوني

    نجلاء العيون | بتاريخ سبتمبر 12, 2008 في الساعة 7:04 ص

  201. مع احترامي الشديد البلوش مسالتهم مختلفه

    عن عرب فارس

    عرب فارس قبايل محدده ………..

    اما البلوش فمسالتهم معقده نوعا ما

    وكثر فيها الاختلاف

    نعمة النسيان | بتاريخ سبتمبر 13, 2008 في الساعة 3:30 م

  202. اريد ان اسال عن مدينه تعرف ب (( هود )) او (( هد ))بضم الهاء وتسكين الدال وهي قريه صغيره بجانب عوض او هي جزء من عوض هل لدى احد منكم علم عن هذه القريه و حبيت اسال عن سبب اضافه (( خان )) بعد الاسم وسبب اضافه (( مير )) قبل الاسم افيدونا الله لا يهينكم والي عنده علم يرد علي واذا ممكن ايميله للمراسله

    مستفسر | بتاريخ أكتوبر 19, 2008 في الساعة 10:17 م

  203. العُــــــــــــــــــرب لنا

    جنوب ايران | بتاريخ أكتوبر 23, 2008 في الساعة 10:18 م

  204. السلام عليكم
    يا اخوان حبيت اسأل عن قرية اسمها بريدكان

    حاب اعرف أسماء عوائلها اللي في السابق واللي ساكنين فيها حاليا
    ودمتم سالمين

    الشاب اللطيف | بتاريخ أكتوبر 25, 2008 في الساعة 2:00 ص

  205. لماذا يعتبرون عرب فارس عجم و هم ليس كذلك؟

    حمد | بتاريخ ديسمبر 3, 2008 في الساعة 1:38 ص

  206. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    شحالكم عسى الكل بخير ونعمه
    آخر شيوخ بني حماد هو الشيخ يوسف بن أحمد بن عبدالله الحمادي من خورفكان رحمة الله عليه ويوجد في كلباء الشيخ علي بن يوسف الحمادي ووالدته رحمة الله عليها ابنت الشيخ سعيد القاسمي رحمة الله عليه عم الشيخ سلطان بن محمد القاسمي حاكم الشارقة الحالي وهو في الوقت الحالي يسكن في مدينة كلباء

    الحمادي | بتاريخ ديسمبر 8, 2008 في الساعة 2:57 ص

  207. حاليااا شيخ بني حماد هو داود سليمان الحمادي ويسكن في ابوظبي

    الحمادي | بتاريخ ديسمبر 8, 2008 في الساعة 3:02 ص

  208. ياخوان لا تعورن راسكم بس يكفي تحدرون موقع عرب فارس و بتعرفون الحقيقه

    ماشاءالله الربع كلهم اهني هههههههههههههه

    نرحب بلجميع في موقع عرب فارس الرسمي

    ولد الديره | بتاريخ يناير 11, 2009 في الساعة 8:41 م

  209. انا عندي استفسار بسيط جداً ..

    هل عائلة الريس من عرب فارس ؟

    حمده | بتاريخ يناير 19, 2009 في الساعة 9:24 ص

  210. مامعني كلمت العوضي

    عبدالله | بتاريخ يناير 25, 2009 في الساعة 2:25 ص

  211. السلام عليكم
    اشكركم على مجهودكم الطيب في اظهار ما كاد ان يندثر من تاريخ شعب عربي اصيل يعاني من حيف العجم ومن انكار اخوانهم العرب فلهم الله

    سؤالي ان تكرمتم عن اهالي مهركان

    الذي اعرفه انهم ينقسمون الى ثلاث اقام
    عرب وهناك طائفة من البلوكية وطائفة ثالثة تسمى بالمجتة

    والذي اريد معرفته عن العرب الى اي القبائل ترجع اصولهم

    تحياتي

    المرزوقي | بتاريخ يناير 26, 2009 في الساعة 10:42 م

  212. احاول ان استخدم خاصية // راسلني
    لكنها لاتعمل واظن انها معطلة
    ارجو ان تفيدكم هذه الصفحة المتواضعة

    http://www.akaleel.net/vb/showthread.php?t=7811

    اكاليل | بتاريخ أبريل 10, 2009 في الساعة 12:45 ص

  213. أبحث عن عوائل بوسبت فى البحرين والامارات والكويت

    للتواصل jamal.999@hotmail.com

    البيادر.333 | بتاريخ أبريل 15, 2009 في الساعة 8:16 ص

  214. السلام علیکم

    أنا الأخ حسین عبد الله محمد الخضر

    من قریة المقام …

    الی الأخ طارق بن طوق

    الذی کان یسأل عن عائلة الخضر

    المقیمة فی قریة المقام الواقعة

    فی جنوب ایران

    للإستفسار عن عائلة الخضر

    إتصل علی هذه الأرقام

    00989179489575

    00989171988690
    hosseinkhazar@yahoo.com

    psdk hgoqv | بتاريخ أبريل 23, 2009 في الساعة 10:43 ص

  215. نعم یا حمده الریس من عرب فارس

    حمده

    حسین الخضر | بتاريخ أبريل 23, 2009 في الساعة 10:49 ص

  216. السلام عليكم و رحمة الله و بركاته هل عندكم معلومات عن اصل عائلة عامر الي من جناح

    عامر | بتاريخ مايو 11, 2009 في الساعة 11:11 ص

  217. انا العضو جناحي الي مشارك بمنتدى عرب فارس
    اخوي عامر بالنسبة لعائلة عامر في جناح هناك عائلتين
    الاولى فرع من عائلة نظام
    الثانية فرع من عائلة الريس
    ايهم تقصد ؟؟؟

    جناحي | بتاريخ مايو 14, 2009 في الساعة 12:32 م

  218. أنا من الكويت, وأبحث عن معلومات تخص منطقة تسمى بيخا وقرية تسمى (قريشاه). من أين هم؟ ومن أي جذور يننمون؟ مع الشكر مقدما

    عبدالوهاب | بتاريخ مايو 17, 2009 في الساعة 10:51 ص

  219. الى الاخ جناحي المشارك بمنتدى عرب فارس السلام عليكم و رحمة الله وبركاته الي اعرفه ان عائلة الرئيس و قائد من عامر وليس الر يس و شكرا

    عامر | بتاريخ مايو 18, 2009 في الساعة 10:00 ص

  220. و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

    شوف اخوي عائلة الريس هي نفسها عائلة الرئيس و عائلة عامر معروفين في جناح ب مد عامر(محمد عامر) لكن فهمت من كلامك انه عامر جد عائلة الرئيس

    صراحة لا اعرف الكثير عن نسب الرئيس رغم ان لدي اقارب منهم لكن هناك اشياء ممكن ان تفيدك مثل تاريخ هجرتهم الى جناح و وجود ابناء عمومة في قرى مجاورة لأني سمعت ان عائلة الرئيس لديهم ابناء عمومة في كمشك و باراو
    نقطة اخرى عائلة القائد اصلهم من منطقة بلوك و عندهم ابناء عمومة في كودة و كهتو و مراغ و صراحة اول مرة اعرف انهم و الرئيس من اصل واحد
    اذا عندك اخوي معلومات اكثر ممكن افيدك

    جناحي | بتاريخ مايو 20, 2009 في الساعة 9:26 م

  221. الاخ الجناحي المحترم السلام عليكم الحقيقة الوحيده الي اعرفها اننا من قبيلة بنى عامر حسب روايات الشياب الله يرحمهم بخصوص رئيس فهم من عامر و لكن ليس الريس و قد جاء اسم عامر و قائد في كتاب جهابكيرية عباسيان عل انهم رحل جاي نشينو شكرا

    عامر | بتاريخ مايو 21, 2009 في الساعة 10:02 ص

  222. حبيت اضيف معلومه بان عائله المحمود وهم الاغلبيه في البحرين (في مدينه الحد) و شرقي السعوديه و الكويت و قطر و الامارات و تحديدا في ابوظبي ينتمون الى قبيله قريش و هم من سلاله الخليفه الاموي عمر بن عبدالعزيز خامس الخلفاء الراشدين.

    احمد المحمود الاموي القرشي | بتاريخ سبتمبر 22, 2009 في الساعة 10:14 م

  223. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    ابناء العموم اخواني ابي اسالكم وارجو من الله ثم منكم الجواب
    ال بوعاشير هم من قرية بستانه وهي احدى قرى بني تميم وانا سمعت انهم من بني تميم بس كيف يوصل الاسم مثلا ال بوعاشير بن فلان فلان فلان بني تميم ابي الوصله المفقوده من ال بوعاشير الى بني تميم
    الرجاء الرد ولكم جزيل الشكر والتقدير
    اخوكم بوتركي ال بوعاشير

    بو تركي ال بوعاشير | بتاريخ أكتوبر 11, 2009 في الساعة 7:53 م

  224. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    اخواني ابي اسالكم وارجو من الله ثم منكم الجواب ما هو أصل أو نسب آل عرب , هل هم من عرب فرس ؟

    ولد عرب فارس | بتاريخ أكتوبر 18, 2009 في الساعة 1:35 م

  225. أود معرفة أخبار الشيوخ الذين سكنو في كنكون وهم الشيخ ناصر والشيخ حاتم أبناء الشيخ سليمان آل مذكور.
    أكون شاكرة إذا تم تزويدنا بمعلومات وكيفية الإتصال بمن بقو من أبنائهم أو من يعرفهم من فارس.
    حيث أن جدتي سكنت عندهم في عشرينيات القرن الماضي ولا تزال تذكرهم

    هويدا عبدالله | بتاريخ نوفمبر 30, 2009 في الساعة 2:53 م

  226. هل بالإمكان معرفة أين هم الشيوخ سليمان وجبارة وناصر وكنعان آل مذكور….الرجاء تزويدنا بمعلومات عنهم بعد انتهاء إمارتهم في فارس.وكيفية التواصل معهم أو مع أبنائهم.
    ولكم جزيل الشكر

    هويدا عبدالله | بتاريخ نوفمبر 30, 2009 في الساعة 11:46 م

  227. هل يعقل بأنه لا يوجد من يزودنا بمعلومات عن أبناء آل مذكور الكرام سواء في فارس أو من يتابع شبكة عرب فارس؟

    هويدا عبدالله | بتاريخ ديسمبر 2, 2009 في الساعة 8:39 م

  228. عائلة عامر مثل غيرهم من اهل فارس الفرس ينسبون روحهم للجد .وكثير من الجناحيه و غيرهم مايعرفون اسم جدهم الرابع او حتى الثالث.

    قائد اصلهم چادر نشین (بدو ) اطراف اوز (اللي تسمونها عوض)

    عامر (جناحي) | بتاريخ ديسمبر 16, 2009 في الساعة 6:54 م

  229. با سلام بنده وهمسرم بدنبال خانم طيبه وابوعلي نواصر سالهاست كه پرس وجستجو ميكنيم
    گفته شده الان در كويت نزد خواهرش حميده نواصر يا نواصري هستند
    قبلا ابادان منيوهي خيابان كوت شنهوف پايين اطراف خرم جنب نهر شنهوف ساكن بوده اند
    وخواهرش حميده و دخترش كميله و مليحه و پسرش كامل نواصر يا نواصري هست
    لطفا خواهشمنديم بخواطر همسرم (علويه) زهرا موسويان
    هراطلاع و خبر داريد و كسب نموديد ما را با شماره تلفن مبايل:
    00989364583296
    00989169368167
    ويا جيميل:
    ishag1343@gmail.com
    مطلع بفرماييد
    با تشكر و سپاس فراوان
    امضاع:
    يعقوب شاهرود و (علويه).هرا موسويان
    ايران خو.ستان ابادن احمداباد لين اصلي 5
    (پنج) بين 6 و 7 فرعي پلاك 87 طبقه بالا

    YaghoobSharood/ZahraMousaviyan | بتاريخ يناير 3, 2010 في الساعة 1:31 ص

  230. هل من معلومات عن آل-مذكور وخاصة الشيوخ الذين سكنو بر فارس؟

    هويدا عبدالله | بتاريخ يناير 4, 2010 في الساعة 9:37 م

  231. أتمنى تزويدي بمعلومات عن شيوخ آل مذكور … اين هم الأن واين يسكنون…هل هم موجودون في الإمارات العربيةالمتحدة أم في قطر..ومن الذي بقى على قيد الحياة؟

    هويدا عبدالله | بتاريخ يناير 4, 2010 في الساعة 9:42 م

  232. سلام الله عليكم جميعا

    استفسار ؟ هل كل الهولة سواء المناطق الذي ذكر بالمنتدى والهولة الذين في منطقة بستك و كوخردو كوهج و ضواحيها هم من اصول عربية ولكن حكم الزمن عليهم تداخلو مع سكان ايران واخذوا من ثقافتهم و تزاوجو منهم و كونوالغة جديدة بهم مختلفة عن اللغة الفارسية .
    امل الرد وشكرا

    هلاالجديده السعودية | بتاريخ يناير 28, 2010 في الساعة 6:57 م

  233. اخت هويدا انتي تقصدين ابناء مذكور من قبيلة ال نصور ولا تقصدين ال مذكور من المطاريش ؟؟؟؟؟؟؟؟

    ال مذكور المطاريش حكموا بوشهر والبحرين وجدهم هو نصر بن ناصر بن مذكور بن طاهر المطروشي

    ال مذكور النصور حكموا مناطق كثيرة منها القابندية كنكون الطاهرية وحكموا البحرين منهم الشيخ جبارة النصوري المعروف بالشيخ جبارة الهولي ومنهم الشيخ مذكور النصوري الذي اعدمته الحكومة الايرانية

    عموماً ابناء ال مذكور المطاريش موجودين في الكويت

    ابناء النصور ينتشرون في كل الخليج

    السفير | بتاريخ يناير 30, 2010 في الساعة 11:19 ص

  234. موضوع جميل
    يسلمووووووو

    Ali Bsharat | بتاريخ فبراير 1, 2010 في الساعة 11:20 م

  235. السلام عليكم أنا من عائلة بن كلي وللأسف جميع الكبار في السن في العائلة قد توفوا وقد أبلغت أننا من عرب فارس وكنت أحتاج أي معلومات إضافيه لأصل العائلة وإن كان يوجد أحد في فارس إلى الآن ولأي قبيلة تنسب العائلة

    محمد | بتاريخ فبراير 19, 2010 في الساعة 12:47 ص

  236. ارید اعرف فرع من قبیله سبیع فی ایران من ای فرع یرجع

    حسین السبیعی | بتاريخ فبراير 19, 2010 في الساعة 2:53 م

  237. الأخت هلا الجديدة السعودية
    جزيل الشكر على ردكم بخصوص آل مذكور…. والذين ابحث عنهم شيوخ آل مذكور النصور….أود الوصول اليهم ومعرفة أخبار أحفادهم وكيف يمكن التواصل معهم.

    هويدا عبدالله | بتاريخ فبراير 20, 2010 في الساعة 1:20 ص

  238. عذراً للسفير
    جزيل الشكر على ردكم بخصوص آل مذكور…. والذين ابحث عنهم شيوخ آل مذكور النصور….أود الوصول اليهم ومعرفة أخبار أحفادهم وكيف يمكن التواصل معهم.

    هويدا عبدالله | بتاريخ فبراير 20, 2010 في الساعة 1:22 ص

  239. من هم عئلة الشامي الموجدين في الكويت وهم من اي قبيله تنتمي
    ارجو ارد علي
    ناصر

    ناصر | بتاريخ مارس 26, 2010 في الساعة 12:29 ص

  240. لسلام علیکم ارجوا من الاخوان افادتنا بمعلومات عن چاه مسلم(جفر مسلم) و هذه القریه تقع فی جنوب ایران و منطقه بندر لنجه افیدونا جزاکم الله خیر

    اسماعیل المرزوقی | بتاريخ أبريل 1, 2010 في الساعة 1:40 م

  241. السلام عليكم يااخواني ابي اعرف ناس من عائلة المفتاح الي في البحرين تقيم لانه السالفه فيها نسب وياليت لقاء الرد لاني عجزت وانا ابحث عنكم حنا بينا وبينكم قرابه ونسب ياليت احد يقدر يفيدني للتواصل عبر الايميل fxfxfx2010@hotmail.com

    حمد | بتاريخ أبريل 7, 2010 في الساعة 6:21 ص

  242. السلام عليكم ورحمة الله …
    يعطيكم العافيه على المجهود الجميل ، أحب استفسر عن نسب شخص عجزت أحصل معلومات عنه اسم الشخص / علي بن حسين بن صالح بن عثمان بن راشد وسمعت انه من عرب فارس وكان تاجر معروف انتقل الى أكثر من مكان وسمعت انه استقر بالفاو وعنده حوز معروف وفيه مسجد بأسمه (علي حسين الراشد) بس المشكله محد يقدر يأكد لي أو يملك وثيقة بنسب هالشخص . علما بأن أبنه البكر اسمه حسين وكان نوخذة وغرق البلم عند مسكان وفيلكا وسمعت من أحد كبار السن بأن علي حسين له ابن عم من عيال النوخذة يعقوب طاهر والمسمى حاليا يعقوب الطاهر …والمشكلة كل اللي اسألهم مايعطون معلومة كافية عنه أو يقولون انه من قحطان وناس يقولون من تميم .. وآخر شي خلاني اهتم ابي اعرف أكثر عنه انه صار عزى في المقبرة والتقيت احد من كبار السن من عائلة الرفاعي وقال لي جدك الكبير علي معروف كان شيخ عشيرة ويملك اكثر من بلم وقال لي مشكلة اليوم ان الناس ما تعترف ولا تملك معلومات قديمه الا لأسباب وليس من اجل صلة الرحم . علما بأن علي حسين له العديد من الأبناء وانتقل 3 أولاد وبنت الى الكويت من قبل 1900 وكذلك اختين .. ارجوا المساعدة ان أمكن.

    بو أحمد | بتاريخ أبريل 29, 2010 في الساعة 8:19 ص

  243. الشامسي و الشحي قبائل دوسيه مهاجره من جنوب الجزيره العربيه لى الخليج العربي و اتمنى معرفة القبائل الدوسيه المهاجر الى الخليج غير هذي القبائل المنتسبه لصحابي الجليل ابو هريره عبدالرحمن بصخر الدوسي رضي الله عنه

    الدوسي | بتاريخ مايو 6, 2010 في الساعة 1:38 ص

  244. السلام عليكم ورجمة الله وبركاته
    مع تحياتي للجميع أود ان استفسر عن عائله الخضر واصل هذه العائله
    الخضـــــــــــــــر
    الخضــــــــــــــــر

    الحارث | بتاريخ مايو 8, 2010 في الساعة 5:37 م

  245. أتمنى من أي واحد من النواصر يقرأ رسالتي يتواصل معي على ahmedal.nasri@hotmail

    أحمد الناصري | بتاريخ يونيو 4, 2010 في الساعة 10:36 ص

  246. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,,,

    انا انتمي من سلالة محمد عبدالكريم محمد عبدالرحمن الملا المشهور بلقب مريد ومعناة لقب مريد الرجل الصالح وكانو اجدادي يسكنون منطقه كجو
    ونحن ننتمي لعائلة الملا أحمد ونحن من الكويت

    فحبيت من اي احد منكم يساعدني ويقولي من اي قبيلة أنتمي ولكم مني جزيل الشكر

    عبدالله الكندري | بتاريخ يونيو 5, 2010 في الساعة 11:45 م

  247. اود ان اصحح
    كتاب صهوة الفارس
    للشيخ عبدالرزاق الصديق

    منتديات | بتاريخ يونيو 6, 2010 في الساعة 5:56 م

  248. سلام عليكم

    نحن من بني حماد في جنوب ايران نتشرف بالتعارف و هذا الاميل : ebn3lforat@Gmail.com

    حسين | بتاريخ يونيو 19, 2010 في الساعة 11:41 ص

  249. قبيلة الأنصاري هم الأوس والخزرج من قبائل الأزد في جنوب الجزيرة العربية كانو يقيمون بالمدينة المنورة ومع حدوث الفتن انتقلت هذه القبيلةوتفرقت في أقطار الأرض وكانو ينشرون الإسلام ومبداء اهل السنة والجماعة في مواقع شتى من الأرض ، ومن حرصهم على الإسلام ونشره احتفظو بهذا الأسم نظراً لما كانوا يلاقونه من إحترام وتقدير الكثير من العوائل في هذه البلدان المهاجرين إليها ، وهذا شيء متأصل في الأنصار في فخرهم بنسبهم أي انهم من نصار الرسول صلوات الله وسلامه عليه في حفظ نسبهم العظيم وهم منتشرون في الكويت والمنطقة الشرقية وإيران 00 والكثير من البلدان ولهم دور كبير في نشر الإسلام في كثير من البلدان العربية والعجمية 0

    ابو احمد | بتاريخ يوليو 29, 2010 في الساعة 11:22 ص

  250. كما أن من حكمة الله في ارضه لنشر الإسلام اصبح هناك هجرة كبيرة من الجزيرة العربية إلى أقطار الأرض لنشر الإسلام وعلومه وما نلاحظه أن أرض الجزيرة العربية بالرغم نمن مساحتها الكبيرة إلا أن عدد سكانها قليل بسبب الهجرات المتتالية التي حصلت منها 00 حتى وصلوا إلى اصقاع الأرض0

    ابو احمد | بتاريخ يوليو 29, 2010 في الساعة 11:25 ص

  1. التعقيبات: 1

  2. ديسمبر 22, 2006: سوالفي » لا تفاعل في مدونتك؟!!

التعليقات على هذه التدوينة مغلقة

تصميم Bob | أبوظبي للاستضافة | Sitemap | Site Meter